浅析《池塘里》的存在主义哲学
[中图分类号]： I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2013）-8-0-01
作为当代美国华侨文学的代表作家，哈金凭借其小说中独特的中国风情屡获美国文学各大奖项。《池塘里》作为哈金的首部长篇小说，虽然没有《等待》那么为大家所熟知，但它却为《等待》的创作与成功奠定了坚实的基础。该作品以一个化肥厂为背景，透过悲喜剧的基调描写了主人公绍彬与领导权势斗争过程中的系列事件。小说中人物主要分为两大类：1. 以厂领导为代表的官僚主义。2. 以主人公绍彬为代表的平凡小人物。
《池塘里》虽然表面上讲述的是主人公绍彬与领导们就房子问题做斗争的一出悲喜剧，但这出闹剧的背后却隐藏着深远的哲学意味。可以说绍彬的抗争过程就是一个实现自我，追求自我，证明自我存在的过程。本文旨在以萨特的存在主义理论为基础，剖析小人物在荒诞境遇里的悲剧，进而探究作者对小人物生存模式的思考以及对一种普世生存的追寻和扣问。
1、存在的基础――选择与行动
萨特认为：“人并非是某种能被事先规定的东西， 他既不是上帝的创造， 也不存在既定的本质的规定， 人要成为什么样的人， 具有什么样的本质， 完全是由人的自己后来的行动所决定”。萨特强调存在先于本质， 也强调人的行动的重要性。他认为人的存在可以还原为行动，“存在就是行动， 停止行动， 也就是停止存在了”，正是人的行动创造了人的本质。在《池塘里》，哈金从萨特的存在主义理论角度，明示了选择与行动在人类生存中的重要性。《池塘里》的小人物们都是先存在，而后通过行动创造自己本质的身体力行者，行动是他们得以生存的重要基础。
萨特还认为“英雄通过自己的选择与行动成为英雄，懦夫通过自己的选择与行动成为懦夫”。《池塘里》的小人物首先被抛到了这个荒诞的世界，之后，他们中的一些人（the comrades）通过自己的懦弱行动使自己成为了懦夫，默默地接受所谓的“命运”，变得没有思想，没有情感，成为行尸走肉的空架子。而对于主人公绍彬来说：从小说的一开始分房时，选择不给领导送东西，到后来没分到房与领导交涉，到交涉无果，拿起自己的笔来揭露腐败现象，再到后来与这种腐败势力做斗争，一直用行动来扮演英雄的角色。一直到小说最后，仅仅是一顿饭的事儿，绍彬就与这种恶势力妥协了，通过自己的选择与行动从英雄一下子成了懦夫。可以说，不管英雄还是懦夫，这都是小人物们自己的选择。这里，不得不感叹一句，小人物终究是小人物，始终逃离不了“小人物的悲剧”。
2、生存的前提--责任
萨特在强调选择和行动的同时， 也强调责任，“并视之为引导行动和制约选择的道德依据”。萨特认为，“人的自由选择既然是由自己主观意志支配的自主行为， 那他就不能不对自己的选择承担责任”，而且人在自由选择自我的同时，实际上也为别人作了选择，因此自由选择并非随心所欲地选择，而是一种负有重大责任的自由选择。如果说我决定要成为一个医生，那我就不只是在给我自己一个人做这个决定。我们不仅要为自己的选择负责，而且要对全人类负责，萨特希望创造一种“人人都如此”的局面。所以，在萨特看来，成为一个医生是绝对值得的选择与行动。
萨特的这一思想在《池塘里》也有所体现。小说中大多数的小人物进行了自由选择与行动，但由于他们大多数以自己为中心，害怕反抗会给自己带来种种灾难但却没有承担起对他人的责任，因而渐渐精神麻木，没有自己思想，成为行尸走肉的空架子。而绍彬和他的一路帮助他的朋友们通过不断选择，多次行动，一路追寻自己的生存意义，这种反抗行为在当时被大众视为一种极其荒诞离奇，不可思议的行为，但这种行为在一定程度上给当时的人们树立了现实榜样。但可以的是，绍彬却没有担负起对家庭的责任，对当时大众，社会的责任。妻子最后说：“你只在乎自己的晋升，我们住在哪？还住在这间房子里？”是的，绍彬最后在权势，好处面前低下了头，从原来的“小池塘”跳入了“大池塘”，绍彬主要还是局限于承担对个人的责任，逃避现实、谋求自己的生存， 没有担负起对其他小人物的责任，却辜负了对家庭的责任，辜负了对当时社会的责任。可以说，绍彬对小人物生存方式的探索在从本质上说是失败的。
3、小结
总之，《池塘里》中的存在主义哲学是无处不在的。小说中所描绘的化肥厂，或者我们可以称其为一个“世界的缩影”，已不是稳定有序的理性世界，而是带有些许荒诞的非理性世界。小说透过绍彬的斗争淋漓尽致地展现了现实生活中的荒谬与无奈，并揭示了对人性的普遍审视与思考。虽然世界是荒诞的，生活是无奈的，他人是强大的，渺小的自我不应放弃自我选择，应坚信自我的力量，积极承担对自己，对全人类的责任，坚守自我，通过正确的行动改变自己的命运。
- 上一篇：浅析康德哲学中的“崇高感”
- 下一篇：“天人合一”哲学思想对中国园林的影响
