试论巴金《家》中启蒙主义对叙事艺术的影响
中图分类号：I207.42文献标识码：A文章编号：1006-026X（2013）03-0000-01
前言
在中国现代文学领域里，巴金的《家》是一部永生的杰作。它的艺术生命所具有的永久魅力，在于真切、丰满而又动人地描述了一个特定历史时期的中国社会的面貌。巴金通过一连串封建家庭里青年一代的痛苦和挣扎，表现了他们的悲惨遭遇和血泪控诉，阐明了封建制度和封建礼教的重大罪恶。诚然，巴金给我们描述的这样一个时代，都是其思想的结晶，五四新文化、启蒙运动对他的影响，以及他对生活在这种家庭里的青年一代的遭遇的清晰透彻的了解，成就了他在写作上如此独特而卓越的艺术才能。
1启蒙主义
启蒙运动实质是18世纪法国大革命前新兴资产阶级向封建阶级夺权的一次舆论大准备。启蒙知识分子提出了“启蒙主义”理论：用自由、平等、博爱、天赋人权来反对封建专制和特权；用无神论、自然神论或唯物论来反对宗教迷信，启蒙理论实质上是夺权理论，它为资产阶级政权的确立和资产阶级文学的产生开辟了道路，对全世界需要改革的国家都提供了榜样。它从兴起到发展长达四个世纪之久，涉及宗教、伦理学、史学、文学、教育等各个领域。是一场遍及整个欧洲的思想解放运动，只是影响最大的还属法国启蒙主义运动。
2启蒙主义对巴金的影响
巴金和启蒙主义关系，主要表现在两个方面：一是以卢梭为代表的资产阶级民主主义思想对他的影响，二是他对法国大革命的研究、评价。尽管在巴金思想中占主导地位的无政府主义，但民主主义作为卢梭的重要政治思想对巴金的影响还是很大的。
巴金与卢梭思想相接近的最根本原因，就是因为他们都是站在封建制度正在解体的现实土壤上彻底批判封建专制主义的猛士。卢梭在十八世纪的法国所抨击的罪恶现实，也正是巴金在二十世纪初期的中国所憎恶的现实，卢梭所揭露的父权、婚姻制度和反映的青年的痛苦……都是巴金笔下常常出现的主题，在《家》中更是处处都有体现。
3启蒙主义对《家》的具体影响――二元对立模式
3.1新旧势力的对峙
高老太爷是这个以宗法礼教为思想支柱的封建家庭的最高统治者，是当时的地主阶级的典型代表。由于高老太爷的阶级本性，当他与五四时期特有的新思想相碰撞时必然对进步的学生运动刻骨仇恨。当他面临全面崩溃的中国封建制度时，他还是盼望着这种吃人的制度万年留长，如小说中描写除夕吃年饭时，已经实现了“四世同堂”理想的高老太爷对未来充满了幻想：“象这样兴盛、发达下去，再过一两代他们不知道会变成一个怎样繁盛的大家庭。”
觉慧的叛逆性格主要是在反封建家庭、反抗封建礼教中展开的。他不仅在思想上认清了封建制度的必然灭亡，而且在行动上总是站在反抗封建礼教、封建习俗的最前列。在高老太爷生前，他帮助和支持觉民抗婚；在高老太爷病危之际，觉慧敢于坚决反对驱神捉鬼的迷信把戏；在高老太爷死后，觉慧积极说服觉新坚决不要让嫂嫂瑞珏到乡下去分娩。觉慧盼望封建家庭早日溃灭的思想几乎贯穿在整部小说里，而且随着家庭内部两种势力的不断斗争，他的这种思想日趋坚定，直至彻底地与封建家庭决裂为止。这一系列行让其成为封建家庭内部瓦解过程中一股最直接的冲击力量。
3.2《家》中的控诉性、批判性
梅对觉新的爱慕感情在如此家庭的氛围里没有得到任何表白的可能，她青年居孀的处境更增添了悲剧性格的形成。在包办婚姻、节烈观念的封建道德的重重束缚下，梅处于孤苦无望的境地。她是一个生活在自己青年时代的回忆里、只有昨天、没有明天的悲剧人物。
瑞珏虽然在觉新的爱恋下度日，但也无力违抗已经趋向于全面崩溃的封建习俗，终于也做了这个家庭的殉葬品。小说突出地描写了当瑞珏知道梅和觉新的情爱关系之后，她不仅没有丝毫的嫉恨，反而更增添了她对梅的无限同情、爱恋之心。巴金在二十四章里，让这两个同思想、共命运的弱女子在一起谈心，在一起痛哭彼此不幸的命运，在一起展现她们宽容、大度、美好的灵魂。
除了这两个典型人物以外，巴金在《家》中还塑造了许多鲜活的女性形象，在她们身上或多或少都带有某种悲剧性。通过她们巴金把封建专制社会对人性的压抑和对人的尊严、人格、生命的摧残揭露的更彻底。
3.3思想启蒙影响的复杂性
《家》真实地反映了经受过“五四”精神召唤、出身剥削阶级的一代青年的逐步觉醒。巴金通过他们各自的遭遇说明，出身封建家庭的青年既能成为叛逆者，也可充当牺牲品。其中最为成功的一个典型就是觉新。
觉新的性格是二重的，他既有顺从、懦弱的一面，也有善良、正直、反抗的一面，这些似乎对立、矛盾的因素奇怪而又和谐地统一在觉新的性格中。在这种性格的支配下，他所采取的行动必然是“两主义”，即作揖主义和无抵抗主义。作者正是把觉新放在变化着的历史背景、家庭环境和人物地位中，全面地表现其复杂的、矛盾的畸形性格，完整而真实地写出了他性格发展的全过程。
从作品看，觉新也在“五四”浪潮的召唤下，强烈地渴望个性解放、个性自由，渴望能够得到个人生活的幸福。他和梅表妹的爱慕关系，是他这方面的反映。但他无力反抗封建宗法制度，听由父母之命决定了自己的命运，从这方面的处境看来，觉新是一个地地道道的受害者。尽管他在高家受到最大的宠爱和器重，却始终处于被欺凌被残害的地位。于是，在巴金笔下，他便是一个有两重人格的人。所谓“两重人格”，也就是指觉新思想和行为之间的矛盾。在思想上，他渴慕新思想，也愿意做一个新青年；而在行动上，他又无力违抗封建秩序，甘愿继续痛苦地过着“旧时的生活”。他一次又一次地违背自己的意愿，以“无抵抗主义”和“作揖主义”的人生哲学，维系着高家这两种不可调和的对抗势力。
这两种不可调和的对抗势力归根结底也就是新旧思想的对立，说明觉新在这新旧思想中不知取哪一种，他受到的思想启蒙带有很深的复杂性。
结语
《家》在反映中国半封建半殖民地社会的衰亡史上是一部独一无二的优秀作品。1931年巴金在创作这部作品时，卢梭的思想、五四新文化运动对他的影响都非同小可。《家》在这两反面都有深刻的反映。本文主要从启蒙主义、五四新文化运动对巴金的影响出发，初步探讨启蒙主义在《家》的具体反映，也就是说启蒙主义在叙事上对《家》的影响――二元对立模式。
其实这些都是不够的，关于启蒙主义在《家》中的具体反映还是有很大的研究空间的。
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