浅析“良师益友”型师生关系的教育功能
中图分类号：G645 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）18-0354-02
“良师益友”型师生关系是理想的教育大厦得以建立的基石，是良好教育的内在要求和当然要素。在传统的教育观念里，师生关系被曲解为教育活动的衍生物，忽略了“良师益友”型师生关系本身的强大教育功能，其实它不仅仅是教育的一种手段，更是教育活动本身，具有丰富的教育功能和深刻的教育意蕴。
一、“良师益友”型师生关系教育功能的内涵及特点
胡锦涛同志在十六届三中全会上提出“以人为本”，要求我们在新的历史条件下要坚持以人为本的科学发展观，因此，民主、平等的师生关系已经成为了不可阻挡的潮流。而“良师益友”型师生关系无疑是顺应时代潮流的师生关系典范，“良师益友”型师生关系从坚持以人为本的科学发展观出发，弘扬中国尊师重教的优良传统，从“良师”和“益友”两个方面解读和发掘新的思想理念。我国古代学者韩愈在《师说》中提出“师者，所以传道授业解惑也”，也就是说“良师”可以传道、授业、解惑；而“益友”为之启思、笃行、导学，两者相对独立而又密不可分，前者是后者的基础，而后者是前者的推进，这是“良师益友”型师生关系教育功能的深刻内涵。
“良师益友”型师生关系是对古代“尊师重教”优良传统的继承，也是对现代“以人为本”教育思想的弘扬，它是一种民主、平等、友爱、合作的师生关系。其本身就是一壶生命的酒，是一本经典的书，是一种永恒的智慧，它的教育功能具有三个方面的特点，即渗透性、启发性和实践性。第一，渗透性是指“良师益友”型师生关系在教育过程中的渗透性。教育不是简单的知识传递和灌输，而是思想和精神的交流，是教师与学生之间灵魂的接触，是教育活动中特殊的人际交往。通过这种亲密无间的交往，师生间的文化、知识、道德、信仰等方面在潜移默化、润物无声中渗透、濡染。第二，启发性是指“良师益友”型师生关系在交往中对师生的启思、导学作用。正如鲁洁先生指出的那样：“在教育过程中，一堂课、一席话、一次交流一次学术活动……你都能体验到生命在人与人之间，在师生之间、同学之间、同行之间自由流淌，感受到他人的生命在你身上搏动，你自己也已经活在他人的生命之中，生命在交融中腾飞。”[1]也就是说，通过这种关系，能够认识自己，主动地进行内省与自察，进而启发自己完善与创新。第三，实践性是强调教育活动“躬行”的态度。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”、“纸上得来终觉浅，心中悟出始知深”，“良师益友”型师生关系通过师生间的共同实践，共同追求教育的最高目标。
二、“良师益友”型师生关系的教育功能
1.解放学生的思想
联合国教科文组织于1972年发表的《学会生存》这篇著名的报告中明确提出“教育即解放”的口号。《教育――财富蕴藏其中》这篇报告又有了新的见解：“教育的基本作用，似乎比任何时候都更在于保证人人享有他们为充分发挥自己的才能和尽可能牢牢掌握自己的命运而需要的思想、判断、感情和想象方面的自由。”[2]也就是说教育是探索，是启蒙，而不是宣传和灌输；是民主、平等地自由交流，而不是师道尊严的俨然和压制。良好的教育是一种解放的力量，是心灵的交流。而“良师益友”型师生关系是解放学生思想的一剂良药，只有教师放下高高在上的姿态，与学生民主、平等地对话交流，把与学生的关系从相互抵触、相互防范中解放出来，从习俗、传统、压力的束缚中解脱出来，才能真正实现良好的教育。因此，“良师益友”型师生关系教育功能的发挥，对于解放学生的思想具有非常重要的作用。
2.培养学生的主体性道德人格
“主体性道德人格，即独立、理性、自为、自由的道德人格，用描述性的话语来说，就是处变不惊、清醒从容、有所执着、敢于担待的道德人格。”[2]它表达的是一种价值理想和追求，体现着做人的方向和人格标准，是对社会的安定与和谐，也是对“个体人”的道德尊严和人格尊严的肯定，是当今教育的灵魂。我国古代伟大思想家、教育家就充分利用了“良师益友”型师生关系教育功能的渗透性和启发性，在教育实践中获得了巨大的成功。“良师”，不仅传道、授业、解惑，还以身教重于言教的方式，即以“益友”的角色来进行启思和导学，以教师高尚的道德情操温润学生的品德，使他们具有明敏的心灵、无畏的勇气、坚强的毅力和热忱的信念，成为对社会有用的人。“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”是孔子对教学的一则非常经典的表述，也是他教育智慧的凝练，更是“良师益友”型师生关系中“益友”的导学、启思的精华篇。因而，“良师益友”型师生关系是培养学生主体性道德人格的前提和基础。
3.启发学生的创新精神
创新能力不仅是一个国家、一个民族富有生机与活力的前提条件，也是一个国家、一个民族发展的标志，是综合国力的体现。我国学者秦志强对创新精神做了诗意的表达：“创新精神其实是一种游走型智慧生存方式，是不断地探求人类求知境界的探险精神，它本能地摒弃认同任何一个正确答案，摒弃停泊于任何一个特定领域，摒弃遵奉于任何一个传统规则。”也就是说不满足于已有的结论，不迷信于公认的权威，不屈服于外在的压力而摒弃自己的主张和追求。其实，人生的最高追求是个性的自我实现，人生的创造性是人性的重要特质，“良师益友”
型师生关系中的互动，可促进教学的丰富性，促进学生的逻辑性和非逻辑性思维的统一发展，提高学生思维活动的质量，比如思维的敏捷性、灵活性、创造性、批判性、深刻性[3]。被称为归纳法之父的苏格拉底的教育活动就充分利用了“良师益友”型师生关系的启发性，他从不简单地告诉学生“正确答案”，而是通过提问题来激发学生思考，在积极的思维活动中达到对知识的领悟，通过师生的交往活动，开发学生的创新潜能，启发学生的创新精神。 三、“良师益友”型师生关系教育功能的实现
1.科学全面地认识、利用“良师益友”型师生关系的教育功能
教育的本意在于“教”和“育”两者功能结合，育是教育的出发点和落脚点，教师和学生不仅仅是知识的授受关系，相反教师和学生的结合是为了学生的全面发展，以及两者身心的一同成长。“良师益友”型师生关系不仅仅是成功教育得以进行的前提和必然要素，其本身也具有意义非凡的教育功能，它具有渗透性、启发性和实践性的特点，它不是近年来新生的师生关系模式，而是早在两千多年前我国学者孔子就已经成功实践并取得伟大成就的，是经过长期历史洗淘和一代又一代人实践检验的真理。“良师益友”型师生关系是一种心与心的交流，是一种滋润，也是一本经典的老书，品读“良师益友”型师生关系这一本充满智慧的老书，你会一次次受感动、受启发，然后感悟生命的真谛，是生命回响的交流。我们在科学全面地认识它的同时，要像孔子或者苏格拉底一样能够充分利用、落实贯彻到现实教育中来，让智慧能为我所用，能为社会创造财富。
2.将“良师益友”型师生关系的教育功能贯彻到整个校园教育活动中
“良师益友”型师生关系是师生平等对话、民主协作、教学相长的新型师生关系，是现代人本主义教育思想的客观要求；“良师益友”型校园文化是教师和学生自尊自信，民主、自由、尊师爱生的和谐校园文化，是学校教师观、学生观、师生观、育人观的体现和升华。“良师益友”型师生关系的建立不仅仅是学生与教师的问题，而是正个学校乃至社会的共同问题，同样，“良师益友”型师生关系教育功能的实现也不仅仅是个人的问题，而是整个学校必须认真贯彻落实的问题，是关系到教育是否得以理想实现的关键。“命令无法完成改革”，任何教育改革都需要新的技能、动力、热忱和洞见，光靠指令是不可能实现的，所以“良师益友”型师生关系的教育功能的贯彻实施至少也需要整个学校所有人的共同努力才能实现，只有把它提到校园教育的日程上来，才能真正发挥它的效用。
总之，“良师益友”型师生关系能经久而不衰，成为当今师生关系建设的重要典范，其本身的教育功能也是不容小觑的。它的渗透性、启发性、实践性为教育活动提供了最坚实的基础和后盾，忽视其教育功能也就是将它从教育活动中分离出来，就失去了它的本意，也就无法真正实现“良师益友”型师生关系的建立。苏霍姆林斯基认为：“教育是人与人心灵上的最微妙最灵敏的相互接触。”[4]也就是说，通过“良师益友”型师生关系的实践活动，通过其本身的教育功能，师生之间才能达到心灵互通，形成稳定、默契的师生关系，达到教育功能的实现与超越。
