漫谈壮族女杰瓦氏夫人对社会的几点贡献
瓦氏原姓岑，名花，是明代广西归顺州（今广西靖西县一带）土官岑璋之女。在壮人尚武风气的影响下，她从小习武，精通拳术和双刀，熟知岑氏兵法；在父亲从政的影响下，掌握了一定的政治和军事谋略。在嫁与田州土官岑猛后，改称瓦氏。瓦氏是壮族史上少有的传奇女英雄。提起她，大家都知道她治理田州，业绩不凡；以年近六旬的高龄组兵抗倭，建立显赫战功，真实再现女将挂帅的风采。可是，当我们细数其历史，还会发现历史上的她对广西地方乃至国家社会做出了不少贡献，并对社会产生了深远的影响。
一、治理州政，维护地方稳定
明朝是土司制度的全盛时期。“明朝在广西设有土官府4个，土官州38个，土官县8个，长官司4个”[1]。明末，中央开始对土司实行“改土归流”，即逐渐取消土官制，将土官制改为流官制。土司渐渐淡出历史舞台。改革，注定是不会一帆风顺的。瓦氏生活的田州府在改土归流初期就发生了动乱，肇事者之一就是瓦氏的丈夫岑猛。岑猛在田州任土司期间政绩斐然，从而滋生了骄横之心。他一度恃强凌弱，以扩大势力，因此遭到忌恨和诬告，并被朝廷以反叛罪名征讨。瓦父岑璋为讨好朝廷，从中渔利，将逃至归顺州的岑猛毒死，并将岑猛的首级献给朝廷以邀功请赏。可惜的是，由于遭到众多将领的诋毁，岑璋也没因此捞到好处。田州之乱，岑氏家族损失惨重，岑猛及长子邦彦均死于乱世之中。土官职位的承袭问题预示着一场新的内乱的酝酿。最初，四子邦相袭位。邦相为人刻薄且疑心重，侵吞瓦氏的“官给养田”，并企图谋害邦彦遗子岑芝，为众人之不服。瓦氏趁此力挽狂澜，利用田州最大土目卢苏的势力击败了邦相，而后又趁卢苏反仆为主招致周边土官不服之机，而立邦彦之子岑芝为土官。之后，瓦氏先后辅佐孙子岑芝、曾孙岑大禄袭任土官职位，掌管田州所有事务。
瓦氏治理田州期间，重视发展农业生产，注意改革弊端，惩处暴吏，并注重缓和与周边土司及朝廷中央的关系。另外，她还积极办学，扩大壮族子弟受教育的范围。经过一番励精图治，百姓休养生息，有效促进了农业生产的发展；周边关系和谐安定，有效维护了田州地方的稳定；一定程度的文化普及，有效改善了田州的文化教育之风。总体上，田州社会由混乱走向安定，经济蒸蒸日上，出现了政通人和的大好景象，“是岑氏土官统治田州数百年里社会秩序和生产秩序最好的时期”[2]。
和谐安定是维护地方发展的前提，发展生产是维护地方稳定的基础。瓦氏以和谐安定为着眼点，发展农业生产，推动了田州社会经济的繁荣，维护了边疆的社会稳定，对社会大局的稳定和民族的团结无疑是有重大意义的。
二、抗倭卫国，捍卫民族尊严
抗倭卫国是瓦氏一生中最大的亮点。她更是作为一代抗倭名将而名垂青史。
长期以来，明朝南部海防遭到来自日本倭寇的骚扰。倭寇主指日本海盗。由于日本古称倭奴国，因此，在14-16世纪经常骚扰中国东南沿海的日本海盗，被称为倭寇。他们经常在海上劫掠商船，甚至登陆中国沿海城市烧杀抢掠，严重危害了沿海居民的生命财产安全。而朝廷官兵却屡屡抗倭不力。1554年，明朝委任时任兵部尚书的张经总督东南国务。张经素知广西?兵的英鸷勇猛，于是征调广西?兵出征抗倭。瓦氏接到征调令时，已年近六十。但孙子岑芝已于1550年在海南镇压黎族人民起义时战死，袭位的曾孙岑大禄尚为年幼。于是年老体迈的她主动领命出征，并组织田州及附近各州的?兵6000多人开赴江浙战场。
瓦氏在出征过程中，充分发挥女性特有的柔和细腻的天性，对士兵生活给予细致的关心和照顾，使士兵对瓦氏将领心存敬意，愿意听候瓦氏的调遣。在战场上，瓦氏军队建制严密，用兵有方，赏罚分明，使?兵不但骁勇善战，且协同意识强，作战时往往“十出九胜”。瓦氏也成为了当时抗倭的常胜将军。朝廷因此封她为“二品夫人”，而江浙百姓则赞她为“石柱将军”。
然而，抗倭的节节胜利引起奸臣的忌妒。1555年5月，张经受严嵩、赵文华等人陷害而身陷囹圄，瓦氏一度被奸臣利用成为诬陷张经的工具。对此，瓦氏心灰意冷，动摇了当初“誓不与贼俱生”的信念。7月，壮志未酬的瓦氏以体迈患病为由班师回田，结束了抗倭之举。瓦氏在江浙转战了几个月，连获捷战，给日本倭寇予以严重打击，有效地捍卫了民族尊严，也为抗倭的最终胜利奠定了基础。她在战场上所表现出来的爱国情怀及大无畏的精神感召着、鼓舞着、激励着后继的抗倭者们。倘若不是事出有因，相信抗倭的胜利还会来得更早些！
三、灵活运用岑氏兵法，弘扬壮族兵家文化
瓦氏在抗倭战争中以治军有方和战术出奇而闻名，而这些都得益于传统的岑氏兵法。岑氏兵法主要介绍了治军之法、练兵之术、用兵之谋、排兵布阵等战略战术，是壮族古代兵法中最为系统完整、也最为实用的兵法。
明邝露《赤雅》记载：“岑氏兵法，七人为伍，每伍自相为命。四人专主击刺，三人专主割首，所获首级，七人共之。割首之人，虽有照护主击刺者之责，但能奋杀向前，不必武艺绝伦也”。瓦氏依照此法，建立了严密的组织建制，并设计了可供几人同时穿的长板鞋，让?兵分组共穿长板鞋练习赛跑，以培养?兵的集体团结意识和协同作战能力。经过长期的培训，?兵队伍组成了进攻性极强，且配合默契的战斗团体。如今，板鞋竞速已成为壮族传统体育项目。2005年，它被列为全国少数民族传统体育运动会的正式比赛项目。
阵略是岑氏兵法中的重要内容之一。岑氏阵略主要有八种，称“天狼八阵”，其中有天狼阵、五行阵、七星阵、双龙阵、鸳鸯阵等。瓦氏在抗倭时期结合沿海作战的特点将岑氏兵法发挥淋漓尽致，屡次将敌人置于败境。如鸳鸯阵法，为三伍协同作战，一伍进攻时，两伍则左右夹击，协同进攻，或冲杀或掩护，职责分明，充分发挥各种兵器的效能，队形变化多端。此种阵法成为了当年倭寇避实击虚、声东击西，屡致明官军于败仗的“蝴蝶阵”的克星。由于采用灵活多变的阵法，瓦氏率领的?兵先后赢得了诸如王江泾等大小十几场战役的胜利，使?兵成为了抗倭战场上的一面旗帜，让倭寇闻风丧胆。瓦氏排兵布阵法也因此声名远扬。而后，抗倭名将戚继光研习了瓦氏留给他的岑氏兵法，吸收了岑氏阵法精髓，丰富了抗倭的战略战术，最终扫平了在江浙为虐多年的倭寇。同时，他还将岑氏的部分阵法收录于《纪效新书》之中。清朝时，戚继光所著的《纪效新书》和《练兵实纪》被列入四库全书，成为了中国“古代十大兵书”之一。 瓦氏将岑氏兵法发扬光大，并为后代所传承。从明朝的岑氏家族护卫田州到抗倭之举，从清朝的“一门三总督”岑毓英、岑毓宝、岑春煊的平定滇乱到抗法卫国，岑氏兵法均在其中发挥了至关重要的作用。甚至在民国时期，陆荣廷桂系军阀的组织建制、治军军纪及用兵之术均与岑氏兵法有极大的相似性，可见，旧桂系在民国初期能够独霸一方，一定程度上得益于岑氏兵法。而岑氏兵法不仅在岑氏家族中广泛运用，而且也流传于历代民间。
四、收徒传艺，促进了南北拳术的交流
受壮族尚武风气影响，瓦氏自小习武，年长日久，练就了过人武艺，刀、枪、拳、剑、样样纯熟，尤其擅长双刀刀法。在抗倭战场上，虽然她已年近六十，但依然驰骋沙场。王士骐在《驭倭录》记道：倭寇“南来金山，白泫都司率兵迎击，被倭围困重重，瓦氏夫人奋身往援，纵马冲杀，破寇重围，白乃得脱。至是，瓦氏勇猛始为敌人所畏服”。瓦氏如此英勇，凭的就是她自身高超的武艺。瓦氏武艺高强的英名在江浙一带很快流传，为此招来了不少慕名学艺者。其中就有“天都侠少”之称的项元池。天性豁达爽朗的瓦氏感于项元池的真诚与勤学，收他为徒，并向他传授了壮拳及双刀刀法。后来项元池在浙江设武馆，向他的众多弟子传授双刀绝技。从此，双刀刀法在江浙一带扎了下根。明末清初的诗人、史学家及武术家吴殳曾师从项元池，闻听了瓦氏的事迹、领略了双刀刀法的玄妙，写下了《双刀歌》以赞颂瓦氏的抗倭功绩和双刀刀法的高超。经过吴殳的诗文推崇，瓦氏的双刀刀法更是名气大震。
瓦氏对壮族武术的毫无保留、倾囊相授，使壮族武术、刀法得到了广泛流传，成就了一代代的武术名家，促进了南北拳术的交流。同时，她还将北长拳融进壮族拳术，促使壮拳具备了大架功式，并运用此架式训练?兵，以加强战斗力。壮族武术作为中华武术的一个流派，长存于中华武术园中。值得一提的是，瓦氏传授武艺的行为，不仅仅是传授武功，更是对武术精神的传承，是传播壮民族传统文化的闪亮结晶。
五、推广壮族独特金疮药――三七，丰富中华民族医药宝库
在医药史，不少名贵中药来源于壮药，如三七。据史料记载，三七因主要产于田阳、田东、南丹等地，而且交易主要集中于田州一带，故又名田七。明代李时珍在《本草纲目》证实：三七“生广西南丹诸州番峒深山中”，说明了三七是壮族地道品种。对于三七的疗效，壮族人民早已积累了丰富的临床经验，如把它作为金疮要药，治疗内外损伤、淤血停留等病证。明代以前的中原医家对三七并不了解。而将此药传播开来的要数瓦氏。
当年瓦氏率6000多?兵奔赴江浙沿海抗倭，势必少不了携带大量的金疮要药――三七。在战场上，瓦氏对伤员毫无保留地使用三七药物治疗，使当地人初次感受到了三七治疗外伤的神奇疗效。而后，由于张经被诬入狱事件，瓦氏心情郁闷难耐，终以“年迈有病”之由班师回田。在返乡之前，她命部下将所余三七全部售于他人，从而使得三七更加广泛传播开来。三七的神奇疗效也逐渐地广为人知。
古代壮族医药大多是通过师徒授受、口耳相传的方式流传下来的，因此有大量的医药秘方流失民间。瓦氏通过自身的行动，将三七带出广西，传入外省，丰富了中华民族传统医药宝库，密切了壮汉民族间的文化交流，为传统医学的发展做出了应有的贡献。现今，从田七牙膏到多种心血管药品、抗癌药品，三七被运用于人们生活的保健和治疗。三七的广泛开发和研制使用，对中国人民乃至世界人民的健康做出了巨大的贡献。
如今，瓦氏已离开人间400多年，但她产生的影响是深远的。她治理田州，稳定社会，安定边陲；她组兵抗倭，连获捷战，让敌人闻风丧胆，捍卫了国之尊严；她的带兵韬略和排兵布阵法影响着后继的抗倭斗争，推动着抗倭斗争的最后胜利；她传播壮族武术和双刀刀法，使壮族武术融入中华民族武术之列，成为了独树一帜的流派；她将三七药传入中原，使壮药得以传播，中华民族的传统医药宝库得以丰富。瓦氏以实际行动诠释了壮族人民的优秀品质，她的德行操守、她的爱国精神将永远昭示后人！
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