宋教仁教育思想对于“渔父中学”文化立校的积极意义
宋教仁是辛亥革命中杰出的政治家、革命活动家，在刚刚推翻封建帝制，建立中华民国之初的艰难岁月里，在他所绘制的第一个民主共和国的新蓝图中，就提出了“教育为立国之本”、“强国之要，学战为先”的教育强国主张，以及一整套以道德建设为核心内容、以发展“科学与民主”为主要目标的“社会改良论”。
“渔父中学”的创始人龙湛岑先生正是宋教仁教育思想的直接继承人之一。在“渔父中学”艰难的发展道路上，无处不闪耀着这种思想的光芒。 “敢为人先、为民谋权、不屈不挠、赤心报国”的“渔父精神”已经成为常德市第五中学学校文化建设的根基。我们希望能够从“渔父中学”这个侧面探究宋教仁教育思想对社会发展的价值，让莘莘学子品读先辈留给我们的精神瑰宝。
一、办学继承先烈志
一九三七年九月，在常德大西门外龙坑之畔，原桃源县旅常同乡会会馆，新开办了一所中学，即“湖南省私立渔父中学”（简称“渔父中学”），它就是现在“常德市第五中学”的前身。
当年的常德乃湘西北重镇，也是经济文化的中心，远近各县区人士多荟萃于此。二十多年来，这里的人民传诵着一个挥之不去的名字――宋教仁。
宋教仁，字钝初，号渔父，桃源县人。他是辛亥革命时期民主宪政先驱，为了推翻帝制、振兴中华，为了在中国实行民主宪政，曾经奔走呼号，不遗余力，深遭窃国大盗袁世凯的忌克，于一九一三年三月二十日被袁世凯派人狙击于上海，献出了宝贵的生命。
宋教仁的牺牲让家乡人民深为痛悼，时光的流逝并没有对之消减分毫。当时的中国乌云压顶，袁世凯和北洋军阀败亡后，国民党各派新军阀之间混战仍然不断，这不仅将“三民主义”践踏殆尽，而且日本帝国主义对中国大举侵略，宋教仁以鲜血和生命倡导“共和”大业已荡然无存。
二、学战为先救国难
渔父中学在抗日的烽火中诞生。龙湛岑、龙常、李季声、吴继鹤、罗裕培等学校创办发起人均对宋教仁教育思想极为推崇，一致认同：以渔父中学为基地，忠实推行宋教仁教育立国与社会改良思想，以“强国之要，学战为先，希望甚大，誓同世界争雄” （引自《江汉大学之前途》）为育人目标，以“普及政治思想，作育报国志士”为当今急务。
吾此身愿为华盛顿、拿破仑、玛志尼、加尼波的乎？则政治、军事不可不学也；
吾此身愿为俾士麦、加富尔乎？则政治、外交不可不学也；
吾此身愿为纳尔逊、东乡平八郎乎？则海军不可不学也；
吾此身愿为铁道大王、矿山大王乎？则实业不可不学也；
吾此身愿为达尔文、牛董、马可尼乎？则科学不可不学也；
吾此身愿为卢梭、福禄特尔、福泽谕吉乎？则文学、哲学不可不学也。
若一己目的未定，茫茫无据，但以志愿将就学问，不以学问将就志愿，必至所学非所用，所用非所学，甚且终身一无所成焉，亦未可知也。
――摘自宋教仁日记1905.9.9篇目
以上文字龙湛岑先生亲笔抄录于卷轴之上，张挂于会议室正中，以激励师生刻苦磨砺报国本领。一九三七年开学伊始，学校即提出“读书不忘救国”的口号。除正常进行文化课教育外，着重向学生灌输以抗日为主旨的爱国主义思想教育，使学生忠于民族，仇恨敌人，树立抗战必胜的信念。一九三八年初，龙湛岑在校门入口处置大屏风一帧，其上书写“明耻教战”四个大字，激发学生的爱国情绪。在公布栏的楣头上，书写“天下兴亡，匹夫有责”的字样。
三、甘当红烛望明天
“以人道主义及科学知识为标准而定未来改良社会之条件”，这是宋教仁先生《社会改良会宣言》中所倡导的（《宋教仁集》第378页），“渔父中学”在办学宗旨上一贯遵循这一信条。
宋教仁是以自己的卓越才华和政治远见成为民初政坛翘楚的。他深受湖湘文化“经世致用”传统的熏染，自幼也走过诵习诗书的传统道路，4岁起便入宋氏族塾就读，1900年院试，以第八名补博士弟子员。至于日后浮槎东渡，入日本法政大学、早稻田大学求学等传奇经历，是为渔父学子广为传颂的佳话，也是他们引以为榜样的力量源泉。
四、爱国大旗迎风展
1949年7月29日，常德宣告解放，“渔父中学”师生欢欣鼓舞。10月1日，龙湛岑收听到国庆大典，更是喜极而泣，对天祭酒，以“中华人民共和国”成立的特大喜讯告慰宋教仁先生的英灵。“起昆仑之顶兮，繁殖于黄河之浒。籍大刀与阔斧兮，以奠定乎九有。使吾世世子孙有啖饭之所兮，皆赖帝之栉风沐雨。嗟我四万万同胞兮，尚无数典而忘祖。” 龙湛岑挥毫写下了这段宋教仁当年在《二十世纪之支那》创刊号上插印黄帝肖像的题辞，以寄托自己强烈的民族自豪感。
宋教仁是伟大的爱国主义者，当年他站在中华民族的立场上，对祖国极为热爱和忠诚，为挽救民族危亡作了不懈的努力。他为国家之所急、为民族之所忧的高尚情操是“渔父中学”的立校之本，龙湛岑庆幸自己能够看到国家的新生，他积极响应政府号召，将自己的三个亲生子女送到中国人民解放军部队。1951年，“抗美援朝”战斗打响。龙湛岑带领全校师生踊跃捐款购买飞机、大炮，报名参军参战的学生有100多人。1952年，“渔父中学”获得市人民政府的特别嘉奖。
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