农村留守妇女的新出路
一、问题的提出
国内学术界对农村留守妇女的研究成果较为丰富，主要包括农村妇女留守原因、农业生产女性化现象、留守妇女的婚姻关系与心理状况、家庭决策与性别关系、子女教育、社会网络与自我发展等几个方面。这些研究从不同的侧面分析留守妇女所面临的问题与处境，对于深化农村留守妇女问题具有重要意义。但同时，单一侧面的研究又无法有效的认清问题的全貌，认清问题的本质。
对各种社会现象的探索和认识，都少不了对社会现象背后的因果关系的挖掘，农村留守妇女问题也是如此。尽管学术界对留守妇女问题产生的具体原因论述各有不同，但是经济体制的弊端是其共同的原因之一。形成于计划经济时代的城乡二元体制，其存在至今仍严重阻碍着农村的发展；进入到市场经济时代后，以“市场价值观”“消费主义”为代表的主流价值观又将农村边缘化，留守妇女则成为边缘化中的边缘群体。因此，解决农村留守妇女问题，甚至解决农村的发展问题，必须克服计划经济和市场经济所造成的弊端，在主流的发展话语下寻找新的实践。而社会经济所秉承的价值理念和在西方的具体实践，给了我们另类的启示。
本文将社会经济视为一种探索的路径，尝试将其与农村留守妇女问题的解决进行结合，探讨社会经济在解决农村留守妇女问题上的可能性和可行性，为农村留守妇女的发展提供新的出路。
二、社会经济的价值理念
目前学术界对于社会经济的研究，大多是介绍性质的，即介绍社会经济的主要概念和发展脉络，而很少展开具体的研究。香港学者潘毅对社会经济的研究较为系统，既对社会经济的主要涵义和价值理念进行了介绍，也对社会经济在香港地区的具体实践进行了研究。基于此，本文主要采用潘毅对社会经济的主要观点。潘毅指出，根本而言，社会经济是重新将经济发展嵌入社会关系中的一种新型模式。社会经济的实践是多元化的、开放性的、非垄断的，真正回归社区和人的发展需求的。例如，合作社（生产者合作社，消费者合作社）、社会企业、公平贸易、社区内生性经济，集体所有制经济等等都是社会经济的具体实践。在介绍社会经济在香港的实践中，潘毅还探讨了社会经济在带动社区发展和实现城乡互补等方面的作用。社会经济的价值理念也是多样化的，它注重合作及互惠互补；注重个体和集体；经济公义与社会平等；对生态及环境的保护；民主参与及持份者的民主管理；多元发展及多样性。
三、社会经济对农村留守妇女的介入
伴随着我国经济发展和城市化进程地不断加快，大量中青年劳动力离开农村进入城市谋求生计，成为进城务工的农民工。但由于城乡分割的二元社会结构和体制还没有完全被打破，城市并没有给农民工提供可以实现举家迁移的条件，因此在农村形成了以“留守妇女”为代表的留守群体。在农村的两性劳动分工中，传统的“男耕女织”性别分工已经向“男工女耕”转型。由此所导致的“农业女性化”现象的出现，在影响农业发展的同时对农村留守妇女的生活也形成巨大的挑战。因此，农村要发展，关键在于农村留守妇女的成长，农村留守妇女的成长，关键在于寻求新的发展之路，而社会经济无疑成为一种有益的探索。
将社会经济介入到农村留守妇女的出路解决上，首先必须要明确的关键问题是，当前农村留守妇女的处境如何，为何将社会经济引向农村留守妇女，使之成为发展农村社会经济的力量甚至是发展主体？又是否有实现的可能性？
（一）农业女性化趋势的日益加剧，促进农村女性必须走联合的道路
在市场经济条件下，随着工业化和城市化的迅猛推进，越来越多的农村男性劳动力到城市务工就业，妇女逐渐变成农业生产经营活动的主体，农业生产呈现女性化的趋势。所谓农业女性化，就是指农村农业生产和农业劳动越来越多地由妇女承担和完成的现象。据相关调查显示，在全国有74.7%的农村妇女从事农业生产，庞大的数据背后是松散的原子化的个体依附于家庭和男性，在缺少发展资源的同时与市场进行单打独斗。小农户与大市场之间缺乏中间环节的农村社会组织格局，难以满足广大农村妇女从事生产经营活动的需求。农业女性化进一步增强了农户联合起来、互助合作、共同抵御生产和市场风险的需求，从而妇女参与合作的积极性和主动性都在提高。
（二）农业生产的投入成本与收益的失衡促进农村女性必须寻求新的生计选择
农户基于产业效益比较基础上的理性选择行为受到了包括户籍制度与土地政策在内的制度结构的限制。不可否认，单纯依靠农业生产是无法实现农民收入的增长，农业生产也早已不需要大量的劳动力投入，这也是众多农民选择进城打工的主要原因。由于外出务工的大多以男性为主，因此农业的生产主要依赖于女性。但是农业生产的高投入与低收益，以及大量农业生产间歇期的存在，使得农村女性不愿被束缚在土地上，而更加乐意寻找其他途径来增加收入。社会经济视角的多元发展理念，可以使农村留守妇女根据本村本地优势，寻找促进农村发展的新的增长点。
（三）农村留守妇女的现实处境促使其必须实现其自身的成长与发展
对于广大的农村妇女而言，社会经济所秉承的价值理念与性别平等、性别公正具有共通性。社会经济所要实现的不单单是追求经济的增长，而且要在解决农民最为关心的收入问题的同时，通过成员互助合作的民主方式共同改善自身的经济状况，尤其要改变过去妇女在家庭中的依附地位，实现独立的人格地位；重新审视隐藏于经济活动背后的多重社会关系，重建社群之间的信任及经济公义，建立农村留守妇女自身发展的支持网络。现代女性具有丰富的情感、较强的沟通能力、敏锐的直觉、倾向于柔性和民主的领导方式等特点，并有实验证明女性比男性更善于合作。同时通过社会经济的各种载体如合作社、互助协会等组织举办的各种文化活动，可以提升妇女的文化水平，改善妇女生活的精神面貌和价值观念；通过各类培训活动，提升妇女的专业技术和素养。 四、社会经济的具体实践――一个案例的探讨
在中国的语境下，“社会经济“在农村的发展，关键在于创新形式和机制，应更多的发挥农民的互惠合作，立足农村，发掘优势，在人与土地和谐共生的前提下发展优势产业，推动城乡良性互动和协调发展。国内学术界对社会经济的研究以社会经济的具体实践形式如合作社、互助协会为主，如《社会经济在中国――超越资本主义的理论与实践》一书中的山西永济市蒲州果品协会社会经济案例，以及温铁军等人对“小毛驴市民农园”社区支持农业运作的研究，何慧丽等人对兰考县农民合作经济组织发展的研究，等等。与上述案例不同的是，本文所选取的案例，是将社会经济的价值理念和实践与留守妇女的生计问题进行结合，即社会经济的理念与实践是如何在农村留守妇女这一群体中发挥作用，农村留守妇女群体又如何创新社会经济新的理念与实践。
G村位于鲁西南的Y县，它原本是一个普通的以种植业为主的村庄，农业生产以稻谷和小麦为主。G村男性劳动力多去县城务工，也有的去东部沿海城市谋生，因此村中存在大量的留守妇女。由于村庄土地适合杞柳的种植，2006年以后陆续有农户改种杞柳。至于为何改种杞柳，首先所考虑的还是经济收益的问题。村民意识到单纯的种植业无法获取收入的增加，而多数留守妇女也有意向寻求其他途径来增加收入。一个偶然的机会，村民接触到杞柳，并认识到进行杞柳生产的巨大经济潜力。
为了形成规模效益，促进农民增收，很多农户选择了合作生产与经营。杞柳种植很简单，插上柳条后就能成活，收割完后，第二年继续发新芽，不用任何施肥等人工措施。因此在杞柳的生产环节，合作生产是没有太大的必要。但是，为了提高杞柳的产量以及质量，村民们还是选择了合作，以便大规模大规模的种植和经营。合作的出发点还在于互相帮扶，在经营上的合作尤其重要。改革开放以来，随着市场经济的不断发展，小农户和大市场的矛盾日益突出，农民在经济上寻求一个能够连接市场的途径，而农民的组织化就成为解决这一难题，实现农民利益的重要方法，其中农民合作经济组织成为农民组织化重要形式之一。为此，妇女们成立了互助组织，依靠互助组织的力量来推动杞柳的经营。同时，协互助组织的成立也有利于引起镇政府的重视。镇政府也出台了一系列措施来推动杞柳的生产经营。例如对杞柳基地建设给予补助，充分调动农民种植杞柳积极性；在贷款方面根据农户杞柳种植情况，核定贷款金额，帮助杞柳种植户解决资金困难；以土地承包经营权作质押，解决种植户资金问题；对于成规模的杞柳加工企业，高薪聘请国内外专家教授；规划建设杞柳大市场，发展杞柳文化。
目前，得益于互助协会所能调动的资源，从杞柳种植到杞柳产品的制作、开发，再到杞柳成品的设计，都形成了一定规模，并且正在不断提升和塑造柳编工艺品的市场品牌。这大大促进了G村的经济发展。
同时，杞柳皮的变废为宝还推动了畜牧养殖业的发展。刚开始，杞柳加工成白条后所产生的柳皮、下脚料都被村民当作柴火烧火做饭或者直接扔掉了。后来有村民发现，柳条皮具有清热去火的神奇功效，加工后的杞柳皮经过高温消毒，是牛、羊、马等各类哺乳动物的最佳饲料。
单就杞柳的自身生产我们看到，相比于单纯的种植业，杞柳的种植对于土地或者环境的污染更少，符合社会经济对于生态环境保护的强调。杞柳生产的副产品的变废为宝，也是资源节约、废物利用的力证。
不可否认，杞柳生产对农村留守妇女的生计上起到重要的作用，促进了农民收入的增加。但是，我们不应当仅仅看到杞柳生产所起到的经济作用，更应看到在经济的背后所包含更为重要的内容。依赖于杞柳生产所形成了的互助合作组织，不仅仅是经济组织，也是社会组织。在组织内部，成员之间相互协助与合作，建立了强有力的支持网络，这种支持网络超越单纯的经济生产，在日常生活的方方面面都会起到作用。组织内部采用平等参与、协商解决的决策机制，使妇女形成了民主参与和民主管理的意识，也使妇女更加关注村内诸如村委选举等实务，推动农村发展。组织所举办的各类文化活动，丰富了妇女的精神生活，使妇女能认识到自己的价值。
五、结语
将社会经济的价值理念引入到农村留守妇女的生活当中，不仅可以挖掘留守妇女的潜在价值，发挥留守妇女的优势，解决留守妇女的发展困境，实现家庭的经济收入，还可以带动社会主义新农村的建设，推动农村的发展，缩小城乡差距，以实现整个社会的和谐发展。社会经济在经济、政治、文化以及生态上的实践，为促进社会的全面、协调发展提供了新的视角与途径。
当然，笔者有必要指出的是，社会经济作为一种不同于计划经济和市场经济的另类经济体制，由于其非主流性和弱话语权，在具体实践中的发展仍会面临诸多困难，在现实中也很难找到完全符合社会经济的具体实践。文中所呈现的G村案例，虽然在诸多方面切合社会经济的价值理念，但是在很大程度上，它还是很难超越主流的经济范式，仍然是市场经济框架下的一种发展。但不可否认的是，新事物的发展规律总是一点一点的发展壮大，最后成为一种主流。因此，社会经济的实践探索是有意义的，也更需要更多的实践探索。
