传统国学经典视野下的初中生品性教育探析
初中学生的品性教育一直是教育界的难题，一方面学生从身体到心理在慢慢成长，向“小大人”的方向发展，有其相当独立的思考与见解；另一方面学生处在第二性征发育期的青春叛逆期，他们对成人世界的教条化秩序有很强的排斥心理。但学生这个时期又是人生最关键的时期，初中教师必须引导学生顺利度过青春期，培养学生良好品性，树立正确的人生观、世界观、价值观，才能落实新课改理念，为每个学生发展负责。传统国学经典既是我们民族的宝贵财富，又是初中生品性教育的精神食粮，是助力初中生形成优秀品德与性格的不二法宝，初中教师只要善于运用，就能取得意想不到的结果。笔者结合自身经验，从学生身心发展、知识学习与解决思想困惑三方面，来探析传统国学经典对初中生品性教育的帮助。
一、针对初中生的生理心理发展特点，注重吸收传统国学经典的丰富养分，促进学生形成良好的品性
现在的初中生，大部分都是独生子女，且都在2000年以后出生。在物质条件相对宽裕的条件下，其成长一般来说也比较顺利，挫折承受能力也比较弱。因此，其在青春期往往会表现出攀比、冲动、叛逆、走极端等所谓个性张扬的行为，其性格中往往有自私、不包容、不体谅等，这些性格作为集体特征在“二胎”放开后就有很明显的体现――从媒体报道的数据来看，大部分初中生不同意父母生二胎。针对初中生的这种现状及心理发展特点，传统国学经典就提供很丰富的养分，不管是《三字经》中孔融让梨、黄香温席，还是《弟子规》中的“弟子规，圣人训，首孝悌”，都可以成为学生品性教育的材料，从而促进学生良好品性的形成。
以初中生的叛逆性格的心理特点为例，由于这一特点的行为往往表现为不听长辈的话，喜欢跟长辈对着干。要培养学生的孝顺、包容品性，就可以从传统国学经典中找到很多的案例来进行引导。首先，从心理学和为人处世的角度来理顺学生叛逆行为的逻辑，帮助学生找到认识的误区，如用《论语》中“己所不欲，勿施于人”使学生认识到叛逆性格的不合理性。其次，从感恩与孝顺的心理引领学生理解师长的苦心与经验，用“滴水之恩，涌泉相报”来培养感恩心态，用“父慈而教，子孝而箴”的例子来说明孝顺的重要性。最后，用传统国学经典来加强对学生品性形成的巩固，用“泛爱众，而亲仁”的仁爱思想来推动学生优秀品德的培养。
二、结合思想品德、语文、历史等学科教学，积极推动传统国学经典教育进入课堂，潜移默化在教学过程中影响初中生品性发展
传统国学经典越来越受到很多学校和教育界的重视，是因为经典可以潜移默化影响学生的成长与发展，使学生养成良好的学习生活习惯。在初中教育中，既可以通过传统国学经典诵读、知识竞赛等专项活动来推动，还可以在传统人文教育学科的学习中来进行，利用好语文、思想品德、历史等人文学科的课堂教学，也能对学生进行很好传统国学经典教育。因此，积极推动传统国学经典进入课堂，不仅有助于学生深入理解传统国学经典，也有助于学生在课堂教学中接受传统国学经典的改造与熏陶，达到品性教育的目标。
以语文教学的《论语》为例，在《学而》篇中有“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不怨，不亦君子乎”，作为初一的学生，其理解内容不会太难。通过教学探究，这句话包含了学习、交友、处世三个层面的内容，引导学生在学习时要培养兴趣从而使自己学习起来身心愉悦；交友要志同道合，树立共同远大的理想；处世要从别人的角度来看问题，具有君子风范。这样一来，学生不仅理解了课文内容，而且也自觉接受了儒家优秀思想的熏陶。
三、密切联系初中生学习生活实际，通过传统国学经典教育引导学生树立正确的人生观、世界观、价值观，为学生成长中面对的烦恼排忧解难
传统国学经典要落到实处，就要密切联系初中学生的学习生活实际，帮助学生解决成长中的烦恼，让传统国学经典成为学生成长路上的人生导师。对于初中学生来说，人生、理想、信念等三观内容成为了其成长的烦恼。由于社会的形形色色的现象和网络信息的多元化，其学习生活必然遇到不同的困惑。不管是读书无用论的冲击，还是金钱至上论的影响，都可以用四书五经、传统文化、优秀文学作品等传统国学经典中找到良药，用儒家“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等积极进取的精神，让引导学生树立正确的三观，从而走出青春期的困惑，更从容地走向自己的人生之路。因此，用传统国学经典来化解社会带给学生心灵的负面影响，并培养学生对社会的辨别能力，有助于初中生在学习生活中树立正确的三观。
总之，初中教师要针对学生成长特点、学习生活实际、学科学习需要等，吸收传统国学经典中有非常丰富的养分，引导初中学生自觉接受传统国学经典的熏陶，从而使学生更好地走出青春叛逆期，形成做优良的品德、健康的心理、正确的三观等，为初中生成长为社会主义接班人奠定基础。值得注意的是，传统国学经典要与时代感恩教育、大爱教育结合起来，要契合发展需要，取其精华而用之。
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