大学生宗教信仰状况及教育对策探析
中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）26-0086-02
阿尔温?托夫勒曾说过：“有时候，选择不但不能使人摆脱某种束缚，反而使人感到事情更复杂、更棘手、更昂贵，以至于走向反面，成了无法选择的选择。一句话，有朝一日，选择将是超选择的选择，自由将成为太自由的不自由。”[1]确实，当代中国正处于文化多元化的格局中。古今文化的争鸣，中外文化的碰撞，这种多元性文化的存在给当代大学生提供了多样性的选择自由，但这种多样性的选择带给大学生前所未有的新奇与兴奋的同时，也带给大学生选择上的迷茫与困惑。尤其是大学生在宗教信仰问题上面对着多种选择产生了极大的困惑。因此，在多元文化背景下对大学生的宗教信仰问题进行教育和引导不仅关乎大学生的个人健康和成长，而且影响着国家的前途和未来，是当面思想教育工作者所面对的严峻挑战和重要的历史任务。
一、多元文化下大学生宗教信仰的成因
（一）西方文化的渗透是大学生宗教信仰的外部成因
伴随世界经济全球化的脚步，东西方在政治、经济、文化领域的交流愈来愈顺畅和紧密。近些年来，西方国家为了颠覆社会主义中国，不断对我国进行文化渗透与侵袭。大学生作为社会主义国家未来的建设者和主力军，正是西方国家文化渗透和颠覆的主要目标。西方国家利用影视作品、文化交流、学术研讨等手段对我国大学生进行文化渗透，试图以温和的“润物细无声”的形式使大学生接受他们带有西方资本主义色彩的民主、自由、平等、博爱、人权等普世价值说。进而使大学生认同西方的生活方式、人生观、价值观及其资本主义的民主、自由等思想。使我国社会主义的建设者和接班人从意识形态中被分化、西化，最后彻底颠覆我们的社会主义国家。现今，我们的大学校园是开放的、自由的，因此，为多元文化提供了包容与存在的空间，也为西方的宗教思想的悄然潜入提供了机会与途径。高校的大学生们最初对与其他文化一起涌入的西方宗教报有一定的兴趣，他们或者喜欢那古老而悠远的宗教文化，或者好奇那神秘而独特的宗教仪式，或者追捧那平等而博爱的宗教道德。总之，西方宗教以它特有的方式吸引并获得一些大学生的接受与认可。为它自身在大学校园里赢得了存在的空间。
（二）多元文化的冲突和矛盾是大学生宗教信仰的社会条件
在中国漫漫历史长河中，有过高度统一的社会道德价值观，但随着社会的进步与发展，尤其是现今的社会转型和信息技术的发展，原来在社会中占据统治地位的主流文化被冲击而弱化，形成了多元文化并存的格局。而原来统一的主流价值观也被多种价值观所冲击，形成了多元价值观并列的局面。在多元价值的嘈杂声中，对多元文化形成的多元道德价值的取向使人们陷入文化道德选择的迷茫和困境中。因为多元文化、思想、道德观的不断碰撞和矛盾难以使人们形成对一定文化和价值认同与归属。对于当代的高校大学生们，“延续了数千年的文化传统被人为地割裂，传统文化及其体现的价值观没有得到应有的批判和继承。失去了对传统的自觉体认和本土文化资源的支撑，就使得在许多方面变得面目全非、无法辨认自我。”因此，他们处于旧的信仰和精神支柱弱化，新的社会主导思想没有确立起来的历史时刻，内心必然会处于彷徨、焦虑、怀疑之中，他们急切地寻求一个出口，走出内心的迷茫。而高校整齐划一的思想政治教育满足不了他们的需求，于是，为各种宗教走进高校，走进大学生们的内心，占领大学生们的思想阵地提供了契机和条件。
（三）网络虚拟文化的发展为大学宗教信仰提供了传播途径
随着信息技术的进步，互联网时代强势到来，各种各样的信息以互联网为载体实现了全球化。一些宗教组织也认识到网络传播的优势，开始借助网络媒体来宣传自己的宗教进而扩大自己的影响。这种传播宗教的方式于宗教组织和受教者都提供了便利。宗教组织除了以往传统的传教方式外，还可以借助电子邮件、在线论谈、个人博客、视频共享网站和社交网站等来宣传自己的教义，组织宗教交流，进行宗教活动。而受教者也乐于接受这种打破时间和空间限制的自由的宗教传播方式。当代的高校大学生是先进信息技术的践行者，他们每天大部分的课余时间都用于上网，在网上浏览大量的自己感兴趣的信息。借助网络空间传播的宗教教义、宗教领袖及宗教组织活动也逐渐吸引了一些大学生的兴趣和关注，尤其这种在网络上突破了时间限制的灵活的宗教活动，为学习时间紧，无暇外出的大学生提供了便利，因此，更加得到大学生们的青睐。
二、多元文化下大学宗教信仰的利弊分析
（一）多元文化下大学生宗教信仰的积极作用
“宗教不同于迷信，它存在于人内在的精神世界，是人类意识的产物，其本质是个体对超验性精神实在的体验和个体为达到这种体验的和谐而做的探索。”[2]在现代化的进程中，尽管科技的迅猛发展给人类物质生活带来了众多福利，但物质的高速发展却没能带动精神的同步前进，人们陶醉着科技时代的快捷便利之余，常会感受到精神的荒芜与空虚，尤其现今多元文化的存在与多元价值的选择，使人们陷入左右为难的境地。所以人们想在喧嚣复杂的尘世中给心灵寻找一块宁静的家园。尤其现今的大学生，处在复杂的多元的社会环境中，面对着社会现实与书本理想之间的差距与矛盾，承受着社会竞争带来的就业与生活的压力与紧张，如果得不到正确的解决与抒缓，就容易产生失落与恐慌。而宗教对真善美的精神追求既能安抚大学生那躁动不安的心，又能在左右为难的选择困境中找到一条出路。所以，一些大学生选择宗教信仰来寄托心灵，以达到精神上平静与安宁，道德价值上的标准与定位。 （二）多元文化下大学生宗教信仰的消极影响
虽然宗教信仰给了大学生暂时的心灵安宁，但当代大学生是肩负着社会主义事业建设和发展的重大历史使命的，因此，他们应有直面人生的勇气与斗志，而不应消极避世，在神佛的世界里寻求心灵的慰藉。尤其大学阶段，他们正是思想活跃，求知欲强的时期，因此，在加强自己专业知识学习的过程中，还应该树立辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，用科学的世界观和方法论武装的大学生的头脑。否则，他们就容易被歪曲颠倒的世界观和方法论所误导，从而在社会主义建设的进程中缺少科学的认知，不遵守社会建设的客观规律，进而使社会主义建设落后或步入歧途;再者，因为大学生是社会主义建设的接班人，因此容易成为国际敌对势力颠覆的主要目标和对象，而宗教信仰就是敌对势力利用的工具和手段，他们利用宗教宣传麻痹大学生的精神和头脑，利用宗教活动来迷惑大学生的思想和意识，抢占我们的人才高地，争夺我们的接班人，进而破坏和颠覆我们社会主义建设。
三、多元文化下大学生宗教信仰的教育对策
（一）弘扬传统文化，重建价值体系
在中国几千年来文化传承的过程中，儒家文化承担了伦理道德信仰和审美信仰的功能，是人们重要的智慧来源和精神家园，是人们安身立命的根本。而在新民主主义革命和社会主义建设的过程中，有的人错误地认为儒学与马克思主义是水火不容的，因而，对儒家思想进行全盘的否定和批判。但现今社会主义精神文明建设中，社会主义文化大发展、大繁荣的实现必然有着中华民族优秀的传统文化作为基奠，否则难以实现。对传统文化的复兴与弘扬不是为了“复古”，因为只有把优秀的传统文化与当代中国社会主义先进文化贯通起来，把传统价值观与社会主义价值观有机地结合起来，才能创造出源于传统文化又高于传统文化的社会主义核心价值观，因此，复兴和弘扬传统文化目的是为了“创新”。[3]这样具有深厚的历史文化底蕴又充满着时代气息的社会主义核心价值观才能深入人心，成为社会的共识，才能在多元文化发展的环境中，形成社会主义的文化自觉和文化自信。使当代的高校大学生在伦理道德和思想价值体系的建设中有所规范和遵循。
（二）开展马克思主义宗教观的教育
宗教是现实世界歪曲的颠倒的反映，是虚幻的有神的世界观和方法论。虽然，我国推行宗教信仰自由的政策，但当代高校大学生作为社会主义事业的继承者和接班人，不能因为身处多元文化并存的社会中，备受多元文化的诱惑和冲击，弱化了社会主义建设的责任感和丧失了社会主义建设的政治方向。因此，用马克思主义理论来充实大学生的头脑，“用逻辑的力量使大学生感受马克思主义信仰的理性科学之美，用道德的力量使大学生感受马克思主义信仰的和谐向善之美，用艺术的力量使大学生感受马克思主义信仰的博大自由之美，”[4]进而，搭建立自己的信仰大厦，强化自己的政治信仰和追求。但当前我国高校对大学生的信仰教育主要是通过思想政治理论课程来承担的，因此，缺乏系统性和完整性，无法满足大学生的信仰需求。这就要求高校开设专门的信仰教育课程有针对性地对大学生进行信仰教育，用马克思主义的宗教观来澄清大学生对宗教认知、端正其对宗教的态度，并把马克思主义理论与中国传统的道德信仰结合起来，培养大学生的道德信仰和强化大学生社会主义的政治发展方向。
（三）培养大学生健康的心理素质，重视心理健康教育和疏导
对于高校大学生的宗教信仰问题，学校及思想教育工作者应从大学生的心理健康的角度进行积极的引导与教育，从人文关怀的角度进程心灵的对话与沟通，从而培养大学生健康的心理机制，提高大学生心理的抗压承受能力，尤其对那些想借虚幻的宗教神明来逃避社会现实，摆脱社会生存压力的大学生，对他们进行心理健康的教育与疏导，给予他们足够的理解与尊重，使他们学会调节情绪，建立理论认识，完善自我意识，塑造健康人格[5]。把他们的兴奋点吸引到对国家的前途与命运的关注上，树立大学生为社会主义建设贡献力量的责任感和使命感。进而有效地减少宗教思想对大学生的干扰和侵袭。
综上所述，在文化多元化背景下对大学生进行宗教信仰的教育与引导，是高校及思想教育工作者亟待解决的重大问题。它关乎社会主义的前途和命运。因此，积极宣传唯物主义的世界观和方法论，用马克思主义的宗教观去教育和引导大学生。增进大学生的心理健康，预防和抵制高校校园的非法宗教活动，坚守住大学生思想政治教育的主阵地。使大学生宗教信仰与社会主义相符，才能使大学生健康快乐地成长，才能为社会主义国家的发展和建设输送优秀的人才。
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