从广场舞的特征分析社会中级阶层的广场舞者
一、广场舞的特征
形式的集体性。广场舞不是一个人两个人单独在家或舞蹈训练室跳的舞蹈，它是一种群众参与度很广、且艺术性不是很强的文体活动形式。它要求舞蹈的场地要有一定的范围，从而保证形式上的热闹与宏大；另外由于其相对简单易学的特点，使得其准入门槛相对较低，容易形成集体活动；这些特征表明了广场舞的开放度，人们在从中心理的驱使下会更加容易加入舞蹈的队伍中。同时，这一集体性的活动，在个人层面上满足了人们的社交需求。
内容的多样性。广场舞不是只具有单一的舞蹈或音乐内容，它可以是看各种形式的音乐与舞蹈的结合。它的节奏、动作等都具有丰富的形式，而活动内容的丰富性则可以满足不同人的兴趣爱好，可以消解人们的审美时效问题。这也是广场舞受众广泛的主要原因。这正是中间阶层追求的自由与创新，在多元的价值中追求属于自己的真理，也是社会文化前进发展的动力。
效用的实在性。广场舞具备非常现实的健身功能与娱乐功能。健身与娱乐可以说是广场舞最基本的功能，无论从常识或经验来看，其效果都是实实在在、显而易见的。身心愉悦是每个人；都向往的一种生活状态，社会的中间阶层拥有在工作与茶余饭后的时间与心思来使其身心得到更加健康的锻炼，在这样的生活框架下，广场舞显然是不错的选择。
二、广场舞者
（一）多数舞者心态端正，乐观开朗
内容多样性、效用实在性是广场舞不断创新，不断吸引参与者的两个重要因素，从性格或心理的角度来说，广场舞者都有着相对外向开朗的性格，否则很难想象在公共场合说话都脸红的人是乐于在公共场合进行舞蹈表现的。而她们或多或少是自信乐观的，或者说她们有能力应对或消解外界对其自身的看法和评价。从这一点，我们可以看出管常务群体对自我的认可及阳光向上的精神面貌。她们对于广场舞的认同不仅仅在于对舞蹈的喜爱或是健康的关注，更是一种对于品质生活的追求与享受。
按照马斯洛的需求理论层次界定，人的需求像阶梯一样是不断上升的，中间阶层在满足了生理和安全的需要之后，必然会追求更高层次的需求，而广场舞则能满足人们的社会需求、尊重需求甚至是自我实现的需求。正因如此，这样一种持久而热烈的情感广场舞者变得与众不同。因为热爱，她们才有上台表演的机会和勇气。这样一种热爱，也是对生活的热爱，是对生命的一种积极态度。
在陕西西乡就有一个非常热爱生活，热爱广场舞的群体。2013年3月，这个群体组建了“樱花丽人广场舞队”，她们经常参加各种县级、市级的广场舞大赛，并且每年樱桃花开幕式上必定会有这一队舞者的身影。领队李女士说，“我们参加比赛不为挣得什么奖项，只是想要展现一下自己，多交一些爱跳舞的朋友”。这个队伍中的舞者各个乐观开朗、精神饱满。
（二）年龄差异小，喜欢集体化生活
因为广场舞具有形式的集体性特征，所以分析参与者大多喜欢参与集体活动，乐于在集体中寻找归属感。从年龄方面看，广场舞参与者以40岁以上人群为主，这一年龄段人群经历了我国的集体化时代。在集体化时代，人们经常以集体主义为标杆，经常性地在广场上集会，载歌载舞、聆听指示、高呼口号。我们从保留下来的关于那个时代的图片、音像中常常能够看到热血沸腾、情绪高涨、处于忘我状态之中的人们。而女性作为新时代被解放的代表性群体，也在当时被有效地调动起来，成为“集体的大众”的主要组成部分。几乎所有的女性，都被当时的主流话语所推动，走出了传统的“家庭”，进入了新时代以“广场”为特征的公共活动平台，参加集体性、公共性的各种活动。[1]
在改革开放后，女性逐渐从“集体的大众”，转化成“个体的大众”，不再被政治、社会所重视，不再被集体主义所鼓动，处于一种无所适从的新的生存状态之中，既不能重新回到传统的家庭之中，因为传统大家族的组织结构已经被打碎；又不能重新回到被重视、被鼓动的激情岁月之中，因为在新的市场经济话环境下，中国女性在中国社会中所处的劣势地位，逐一显现。伴随着中国社会的人口自由流动、打破铁饭碗、自主择业等大变革，一直以来就处于劣势地位的中国女性往往成为时代的牺牲品，下岗待业、缺乏技能、不受重视，在被迫退回到家庭之后，又被计划生育、城市化、商品小区等变化所冲击。曾经熟悉的大家庭，变成现在的“空巢家庭”；曾经熟悉的熟人社会，变成现在的陌生人社会；曾经习惯了乱糟糟、闹哄哄的大杂院，变成现在的静悄悄……孤寂感、无意义感，伴随着当前生存着的这几代中老年女性。
因此，广场舞对中老年女性而言，其实是面对这个断裂的社会的一种自发的消解与弥合，通过跳广场舞的群体性行为，可以让她们感受到稳定、安全、受关注，并进而意识到其实已然迟暮的自己所能感受到的激情、梦想、追求。
- 上一篇：徘徊在社会边缘的旁观者
- 下一篇：从社会语言学角度浅谈非英语专业的英语教学
