后现代主义思潮视域下的青年思想政治教育
后现代主义源于现代主义，但又反叛现代主义，它是一种源于工业文明，对工业文明的负面效应的思考与回答，是对现代化进程中出现的剥夺人的主体性、死板僵化、机械化一的整体性、同一性等的批判与解构，也是对西方传统哲学的本质主义、基础主义、“形而上学的在场”、“逻各斯中心主义”等的批判与解析。同时我们也清醒地认识到，后现代是一个未完成的使命，一味的批判并不是后现代的全部，重要的是对现代主义发展方向的纠偏，在于对现代标准的重构、对当代人深切的人文关怀。当今中国，是现代与后现代的纠结发展，虽然后现代与现代属于同一范畴，但毕竟是不同发展阶段的差异化表现，而由于全球化的不断发展，特别是信息技术的高速发展，使得中国出现了现代性与后现代性的纠结。一方面，中国经济社会的发展还不够完善；而另一方面，人们的思想观念，特别是改革开放以后成长起来的中国青年，明显受到了后现代主义的影响，开始质疑权威与传统，提倡多元思想，追求个性化生活和自由发展，特别是在思想政治教育领域，这种文化深刻地影响着当代青年的思想观念和行为模式，削弱了传统思想政治教育的有效性，增加了开展思想政治教育工作的难度，因此如何实现思想政治教育的革新，更好地开展思想政治教育，是我们需要关注的问题。
一、后现代主义思潮的界定
（一）后现代主义思潮的兴起与发展
二战以后，西方社会经历了一系列的剧变：科技进步、经济起飞、政治变革、文化多元等，在这些因素的影响下，文化领域出现了反对理性主义的“后现代主义”思潮。它最初本来是指称一种以抛弃普遍性、背离和批判现代主义的设计风格为特征的建筑学倾向”，后来被移用于其他诸多领域。20世纪60年代，后现代主义被引入学术界。“德里达（J.Derrida）、福柯等一些年轻的法国思想家开始研究各种后现代主义小说。德里达相继出版了《论文字学》、《声音与现象》等书，宣告解构理论的确立。1979年利奥塔发表了《后现代主义状况：后现代主义状况》一书，在西方思想界引起极大的震动，掀起了后现代主义的高潮。20世纪80年代，由福柯、哈贝马斯（J.Habermas）、利奥塔和罗蒂（R.Rorty）等人发起了“现代性”和“后现代性”的大论战，将后现代主义的理论视野拓展开来，并形成了诸如建设性后现代主义、解构性后现代主义、后结构主义等诸多分支学派文化哲学思潮。
（二）后现代主义思潮的内涵及特征
后现代主义是一些不同的理论和立场综合而构建起来的一种对现代主义进行挑战、质疑和反叛的社会批判理论和思潮，没有统一的体系。从总体上说后现代主义思潮不仅仅是一种文化思潮，从一定程度上来说，它更是一种思维方式，它努力的反思现代社会中的各种问题，试图重新构建一个和谐全新的社会。
1.反对理性，消解主体性
现代主义的核心理念是理性主义和人道主义，提倡理性，主张用理性去战胜一切。后现代主义认为对理性的过分强调必然导致个性的缺失，人性的异化，造成人与人之间的关系疏远、个人生活意义的丧失等等。从这个意义上讲，后现代主义不完全是对现代主义的“反叛”，而是要对现代主义进行“纠偏”，在现代主义做的不够的地方实现“超越”。
2.反对整体性、同一性，提倡多元化
后现代主义思潮认为世界是碎片化、零散化、特殊化和多元化，具有相对性，事物之间的联系也是偶然的。因此，后现代主义推崇一种多视角看问题的思维方式，它强调思维方式的开放性和创造性，每一个人因为其所处的立场和阅历不同，可能就会有不同的认识和理解，因而也会有不同的方式和作为。
3.反逻各斯中心主义，寻找差异性和不确定性
后现代主义思潮否认世界有终极本原，本质存在，否认基础原则等问题，否认本来意义上的形而上学，认为其只是一种假设。后现代主义思潮强调非中心、差异性和不确定性，认为无差异的世界是苍白枯燥和没有生机的，强调模糊性、多元性、散漫性、反叛性、分解性、间断性以及反正统性。
二、后现代主义思潮对当代青年思想政治教育的影响
客观地说，后现代主义思潮对于当代青年的影响是两方面的。一方面，后现代主义强烈的批判意识和批判精神有利于增强青年个体的主体意识，激发青年个体的创造性和奋斗精神；后现代主义倡导的休闲生活方式有助于缓解青年在激烈的社会竞争中的压力，有利于身心健康；后现代主义对于各种中心主义的批判有利于增强青年个体的反思精神，建立和谐的人类生存环境；后现代主义反对同一性、主张差异性的特征，有利于建设和维护一个多样性的世界……。另一方面，在社会转型、价值观念和思维意识多元化时期，后现代主义思潮多视角、多元化的思维方式冲击了当代青年的主流意识形态；后现代主义思潮强调一种比资本主义更高的自由的自由精神，使当代青年社会责任感和道德意识逐渐淡化，理想信念失落，享乐意识增强；后现代主义思潮反叛、解构资本主义社会的本质、基础，解构一元、主张多元的生活态度消解了青年一代的思想意识，消解了青年应具备的社会责任感和道德意识，消解了思想政治教育，给青年思想政治教育带来了一定程度的困难；后现代主义思潮的这种不确定性、多元性的观点，震碎了思想政治教育在人们心中的严肃性，严重破坏了思想政治教育在中国的地位和作用。 三、后现代主义思潮下青年思想政治教育的革新
“后现代主义”相对于“现代主义”，是一种新的态度和思维方式，它为我们思考问题提供了一种独特的角度，冲击了我们对传统世界的认识。同样，思想政治教育的改革同样需要在吸取其精华的基础上，开拓新的思维视角和研究领域。
（一）协调青年思想的多样性和思想政治教育的一元化，实现二者的统一
对青年群体中存在的差异性看法进行保护，以包容的心态对待青年思想的多样性，是我们的思想政治教育应具备的基本态度。在思想政治教育中，一要树立主流意识形态的权威，坚持指导思想的一元化；二要扩大社会主义意识形态的包容性，直面多样性；三要以社会主义核心价值体系为指导，加强思想道德和文化环境建设。
（二）注重思想政治教育的人文关怀与情感教育
后现代主义者对现代人文精神的解构和对人性深切关怀的理念是当前思想政治教育工作中应当予以辩证性借鉴和吸收的。思想政治教育的对象是学生，以人为本，实现学生的全面发展始终是思想政治教育的根本目标之一，因而在教育中应真正地把以人为本的科学发展观落到实处，在教育理念上应更加重视学生的兴趣爱好和情感的培养，给予学生更多的人文关怀。
（三）实现思想政治教育科学性和意识形态性的统一
意识形态性自阶级社会出现以来，就与思想政治教育相伴相生，是思想政治教育必然具备的特性；科学性是从应然层面来说的。由于性质不同意识形态性与科学性之间常常出现矛盾。要化解这个矛盾，只能从科学性上入手。因此，一要提高教育理论的科学性；二要提高教育目标的科学性；三要提高教育过程的科学性。
后现代主义思潮自传入我国，发展才刚刚十几年的时间，后现代主义思潮影响下的当代青年思想政治教育的研究还处于起步阶段。近几年来，青年群体尤其是青年大学生在后现代主义思潮影响下所出现的思想意识淡薄、道德责任缺失、追求享乐、游戏人生的生活态度和生活方式，要求我们必须思考对策，寻找解决措施。虽然我国青年思想政治教育取得成绩不菲，但是我们仍要清醒地认识到，后现代主义对我国青年以及中国社会的影响并没有消失，渗透到社会的方方面面，这就需要我们进一步的关注和研究。
