旅游开发背景下的民族文化变迁调查
一、佛教圣域笼罩下的古老藏族村落
塔尔寺所位于的鲁沙尔镇为西宁市所辖湟中县的县城所在地，位于青海省西宁市西南25公里处。鲁沙尔镇是藏传佛教格鲁派创始人――宗喀巴大师的降生之地，在藏、蒙、土等信仰黄教的各民族中具有神圣的地位。鲁沙尔镇以塔尔寺蜚声海内外，并被罩上“圣域”的光环。昂藏村是鲁沙尔镇16个自然村落之一，是唯一的藏族民族成分占9成以上的村落。其位于塔尔寺所处的莲花山山脚下，村民原为塔尔寺的属民，史称“塔尔寺六族”或“湟中六族”之一，是塔尔寺的主要创建者，也是塔尔寺主要僧源与经济来源的支撑者。
二、蓬勃发展的旅游业
与昂藏村毗邻的塔尔寺，2001年成为首批国家4A级旅游景区。2004年，青海省政府决定打造塔尔寺这个旅游品牌，耗资7300万元，开始修建塔尔寺广场和中国旅游文化商业第五街――塔尔寺步行街，鲁沙尔镇旅游业在2004年后开始迅猛发展。2012年成功荣膺国家5A级旅游景区，从此塔尔寺的旅游业迎来了发展的新契机，迈入了发展的新阶段。
来自现代化地区的游客大量、持续的涌入原本封闭的昂藏村，不免对当地藏人淳朴自然的生产生活方式带来冲击，传统的民族文化在与外来文化的交流互动中不可避免地受到影响、产生变迁。
三、旅游开发背景下的昂藏村民族文化现状
1、新食品的引进
在旅游业的开发过程中，旅游开发商为照顾国内外旅游者的饮食口味，引进各种饮食种类，这必然使得昂藏村藏族人民的饮食也发生了巨大的变化。原本做法简单的藏餐，在口味上追求的是原汁原味，极少使用调味品。但随着旅游的开发，他们饮食深受汉族特别是川菜饮食的影响，昂藏村藏族人民口味转向浓重，乐于接受用味精、酱油、辣椒等调味品调兑的味道复杂的汉餐。在对藏族饮食的调查问卷中，大多数人都说除了藏餐都喜欢吃川菜和火锅。
2、时尚美观的服饰
藏胞是昂藏村藏族人民以往的日常穿着，随着我国现代化进程，一如汉族所著的现代服饰也为藏族人民接受，特别是近年来旅游业大力开发后，大大加快了人们脱去传统藏袍的速度。大量游客的到来，他们时尚简便的穿着装扮也对当地人形成了一种不自觉的示范效应，村民受此效应的影响，亦开始不自觉的模仿游客的着装打扮。笔者发现在离旅游景区较远的藏族村落里，穿着传统藏袍的人们要明显多于景区附近的村落，这应该是由于受外来游客影响少的缘故。
近年来随着旅游业的发展，昂藏村藏族的对服饰的审美观也发生了变化，上了年纪的昂藏村藏族民众，并不像年轻人那么直接脱去藏袍，穿上T恤牛仔裤，而是对传统的藏袍进行款式的改变，抛弃了传统的复杂，转向符合现代审美的轻便时尚。原来的藏袍那齐膝的大襟上衣和大档长裤无论从审美角度，抑或以日常使用的角度来看，显得累赘而不便捷。随着和外界游客交往的日趋频繁，传统藏袍的款式和色调也变向现代服饰那般，拥有简洁轻便的式样、明快艳丽的色彩。他们的对服饰要求也从过去的单纯强调耐穿耐用进而向追求时尚、美观、大方等方面发展。
3、双语交际的出现
虽然昂藏村各民族中小学实行的双语教学，至今已有30余年，但在旅游开发前封闭的环境中，当地藏族民众在日常生产生活中很少使用汉语。旅游发展之后，随着一批又一批内地、境外游客的持续到来，使昂藏村的语言环境朝着多样复杂化甚至国际化的方向发展，鲁沙尔镇各景区的藏族民众为了接待游客，顺畅地和内地游客交往，开始学习普通话，部分人由此掌握了流利的汉语。此外，随着来昂藏村观光旅游的国外游客群体规模的日益扩大，年轻藏族姑娘小伙也学习起一些日常英语用语。
4、商品意识的增强
昂藏村虽毗邻塔尔寺，自古以来前来朝圣的信众往来不绝，宗教氛围浓厚，但商品经济发展落后。在交通不便、封闭原始的环境中，重义轻利是昂藏村藏族人民待人接物、为人处世的原则，几百年来代代相传、根深蒂固。他们好善乐施、热情好客、善良诚恳、彪悍却淳朴，又由于受藏传佛教的影响，视经商为不义、视金钱为粪土。只有极少部分拿去西宁等地交换，换取盐巴、化肥等生活生产基本必需品，经济活动大多局限在很小的时空范围内，只在固定的时间和地点进行商品交换，这是典型的自给自足自然经济。
随着旅游的发展，游客的涌入，外界先进的生活理念和舒适、便捷的生活方式也接踵而来。社会交换理论认为，人类的一切社会互动都是为了谋求利益的最大化。所以当地的藏族居民只要能够从中获取合理的报酬收益，都会支持旅游业的发展。而旅游业的发展使得藏族传统文化转化为资源和商品，改变了淳朴的金钱观、义利观，增强了商品意识，焕发起当地少数民族逐利的欲望。
四、小结
昂藏村藏族民众在外界“强势”文化的影响下，在游客们潜移默化的“示范”下，主动或是被动地将游客从外界带入的行为方式、思想意识、价值判断吸收进自身的文化里。首当其冲的是表层显性文化的模仿，在语言、饮食、服饰等方面加快了向外界靠拢的步伐；其次是深层隐性文化的趋同，在商品意识等方面也打上了时代的烙印。
