传统文化中的“仁”对践行社会主义核心价值观的意义
【中图分类号】D64 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2015）25-0010-03
“德不孤，必有邻”、“己欲立而立人，己欲达而达人”、“礼之用，和为贵”等这些优秀的思想，对我们当下在社会上为人处世仍具有积极的意义。我们是社会主义核心价值观的践行者，当弘扬和培育社会主义核心价值观的春风吹到身边时，不应该只做一个倾听者和附和者，而是要做一个实践者和思考者。积极地实践“爱国、敬业、诚信和友善”，用心地思考什么样的东西可以让自己、让整个社会更好地实践社会主义核心价值观。
一 中国传统文化中的“仁”及其现代诠释
1.中国传统文化中的“仁”
在中国诸多的传统美德中，“仁”可以说是居于核心地位的。宋代朱熹说过：“百行万善总于五常，五常又总于仁。”可以看出，“仁”在中国传统美德中的地位。随着中国历史的发展，诸多思想家关于“仁”内涵的理解，既有对前人的继承，又有根据时代发展做相应的变化。具体来说，在中国传统文化中，“仁”的内涵主要有以下几种：
第一，“仁”即“爱亲”。在孔子看来，“爱亲”是“仁”的本源。孔子认为“君子笃于亲，则民兴于仁。”孟子也说：“亲亲，仁也。”“仁之实，事亲是也。”在孔孟看来，这种在血缘关系的基础上所产生的爱，是能够行“仁”的基础。若是连血浓于水的亲情之间都没有爱，那怎么能把爱给予更多的人。“仁”作为一种道德意识，首要的含义就是这种“爱亲”之心。
第二，“仁”也是“爱人”。樊迟曾经问孔子什么是仁，孔子回答说“爱人”。这里的“爱人”不同于上面所说的“爱亲”，这里爱的对象并没有血缘支撑，范围更加广泛，具有“泛爱”的性质。把“仁”从“爱亲”推广到了“爱人”，这种“爱”由近及远、由亲到疏，体现了“爱”的一种量的变化，但其内容又有了质的飞跃。当人懂得爱自己亲人的时候，会懂得爱，那么再去让他爱他人就会变得比较容易和顺理成章。家庭的“仁”促使家庭和谐，扩大到社会上的仁爱互助，则产生了社会的和谐。
对于什么样的表现是“爱人”，孔子也曾说过，最主要的表现就是“忠恕”和“克己复礼”。“忠恕”就是与人交往时要对人宽恕、宽容，要将心比心地去体谅他人、包容他人。这样就是“爱人”的表现，也更利于矛盾的缓和、社会的稳定。“克己复礼”是说要努力提高自己的道德修养，要靠自己的努力学习和不懈坚持去遵守美好道德品质、去爱更多的人。
第三，“仁”有“博爱”之意。唐代韩愈把“仁”定义为“博爱”。他说：“夫所谓先王之教者，何也？博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。”韩愈用“博爱”来界定“仁”，他对“仁”的界定更加广博，可以看到不仅局限于以上所说的对人之爱，也有对物、对他国之爱。“仁”是不仅仅爱他人，也是要把爱施与除了我们国家以外的其他民族。富者扶持弱者、大国扶持小国，同等之间互相交流、爱护，这样的广博的爱是“仁”的表现。
第四，“仁”有“通”的含义。谭嗣同在其《仁学》中，用“通”来解释“仁”。“通”也是平等的代名词。谭嗣同认为，要实现“上下通”、“中外通”、“男女内外通”和“人我通”才是“仁”的表现。也就是说要实现了君臣、父子、各民族、男女、人人之间的相互平等这才是“仁”，这也是资产阶级自由、民主等思想在当时传播的表现。
2.“仁”的现代诠释
中国传统文化中对“仁”的解释有其精华，但若不加变化地直接拿来用又会缺少时代适应性，所以理应看到中国传统文化中“仁”的时代内涵。
第一，仁爱宽容。传统的仁德主张善待世界中的一切存在，包含着人对同类生命的同情和关怀。对生命的爱可以让人们敬畏生命、尊重生命、保护生灵，也会让人们学会接受爱和被人爱。当前，提倡仁爱宽容的精神，有利于爱的传递、有利于社会成员间关系的融洽和人与人之间的美好亲善。仁爱宽容，就是对人、对物怀有仁爱之心、宽容之心。对你的亲人要关爱，对你踏入社会遇到的人要友善、互助、互相包容。
第二，平等人道。所谓平等人道就是主张人与人之间的平等，不以功利的眼光看人，人与人之间没有贫富贵贱的不同，而是把每个人都看成具有相同独立人格的个体。对你周围的人给予相同的关怀，能够保持一颗善心，对别人遇到需要帮助的事情时热情地施以援助。用这种人文关怀，尽自己所能去建立一个人与人之间互爱、互助、互谅的平等互助关系。
第三，和谐合作。我们每个人都是社会人，都不可能孤孤单单地存在与这个世界上。也没有与自己完全相同的个体存在，我们要做的就是“和而不同”，要有整体意识和团结意识，也要了解自己的个体差异。用这种包容的心去与人相处、国与国相处，那么“德不孤，必有邻”，一定会有和你一样怀有仁心去做的人。当人与人和谐起来，稳定就会出现；当人与人合作起来，富强也会随之而来。
二 “仁”推动社会主义核心价值观的践行
社会主义核心价值观作为社会的主流价值观，它的确立有对优秀传统文化的借鉴。而事物之间总会有相互作用的力，当核心价值观以更符合时代特色的面貌出现时，它的实践也可以从优秀传统文化中找到借鉴。“仁”这一传统美德的核心，能够保持“仁”，更利于“富强、民主、文明、和谐”的实现，更利于“自由、平等、公正、法制”的实现，也更利于“爱国、诚信、敬业、友善”的实现。
1.“爱亲”利于社会主义核心价值观的实现 亲人之间的爱利于家庭关系的和谐。父慈子孝、夫义妇顺、兄友弟恭是亲人之间爱的体现。当夫妻之间存在爱和相互尊重时，会实现夫妻双方的人格平等，这就有利于核心价值观中对自由、平等的追求和实践。当父母与孩子之间有爱时，父母就会严慈结合、养教结合，让孩子学会关爱、懂得做人该遵守的原则，他就会爱父母、爱家进而爱自己的祖国，他也会在慈爱中懂得对人的友善，这就有利于核心价值观中“爱国、友善”的实践。兄弟姐妹之间的互相关爱让人学会了互助，懂得了与人相处，适应了彼此包容，这就有利于踏入社会后对他人的关爱和包容，从而利于核心价值观中“友善、文明、和谐”的实践。
“爱亲”不仅仅是通过潜移默化的熏陶影响个人的品格，有利于家庭关系的和谐，并且还会通过个人的交往影响周围的人，从而影响他人的处事风格，同样以善和“仁”回报，利于整个社会的和谐。比如在热播剧《家门的荣光》中以河丹雅为代表的何氏家族，不仅因为亲人之间的爱使家族得以延续和繁荣，也因为每个人所坚持的爱而改变了原本只重利益而忽视道德的李氏家庭。所以说，“爱亲”是爱人、影响人的基础，由小及大、由家到国，我们总会在“爱亲”的过程中实践着“爱国、诚信、友善、法制、文明、和谐”等这些核心价值观。
2.“爱人”利于社会主义核心价值观的实现
社会在发展，可人与人之间不总是伴随着文明。“爱人”是人与人之间交往的润滑剂，以德报怨，用自己的包容和善心去处理人与人之间所遇到的事情，那么就会多了顺利、少了摩擦。“记人之功，忘人之过”，待人宽容，是“仁”的表现。“己所不欲，勿施于人”，提倡的是不要把自己的想法和观念强加给其他人，要求自己能够站在别人的立场上去考虑问题，推己及人，做到严格要求自己而宽容对待别人，这是“爱人”的表现。“己欲立而立人，己欲达而达人”，是要求人们要懂得关心他人，要善于成人之美而不是嫉妒破坏，这种爱和善也是“爱人”的表现。当人们用“仁”的标准要求自己，做到“爱人”了，那么就会利于人与人之间的和谐融洽，就会利于核心价值观中“公正、文明、和谐”等价值观的实现。
3.“博爱”利于社会主义核心价值观的实现
人与人不能离开相互之间的合作，国与国之间也是如此，没有一个国家可以封闭起来闭门造车。国与国之间的相互交流和合作是国家发展的动力，而“博爱”是国与国之间交往的准则。国家之间的交往用爱浇灌才能长远和牢固。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”对君主来说，有德、行仁百姓爱戴，对于国家来说也是如此。中国对弱小国家、对周围国家的帮助，以及对有摩擦国家的仁义和宽容就是“博爱”的表现。这种“博爱”换来的是中国友好、睦邻的国际形象，换来的是他国愿意与之合作的双重利益。这种“博爱”是“仁”的表现，这更利于国家“富强、文明、和谐”这些核心价值观的实现。
三 传承“仁”，践行社会主义核心价值观
以“仁”的标准来要求自己，我们会生活在更加温暖与和谐的社会。习近平主席曾说过：“民族文化基因是中国梦的魂与根。”所以我们应该把优秀的传统文化传承下来，使其发挥在社会主义核心价值观践行中的作用。但是我们生活的现实是，如果对父母不养、不敬等这种“爱亲”都做不到，更何况是对社会上其他人的“爱人”。在生活中我们时常听到“仁”，说到“仁”，却很难去实践“仁”，如何让更多的人去行“仁”，似乎值得我们反思。
1.家庭是学习“仁”的第一场所
父母是孩子的第一任老师，所有的人都是经过家庭的培养，从家庭里走出来进而踏入社会，一个人在家庭中培养的品格会带入到社会。父母对孩子的责任不仅仅是养，还有教。反观现在的家庭教育，父母的教育大多是子女在社会上怎样不会吃亏，没有觉得自己的孩子去爱人、帮助人是好的。父母缺少对孩子道德品质的教育是当前家庭教育的大问题，也是引发社会问题的重要症结所在。所以说，父母要以身作则，既然决定让孩子来到这个世界就要负起养和教的责任。父母不仅要让孩子长大还要通过自己的爱让孩子成长，多花点时间陪孩子聊天、给孩子讲故事、用自己的实践告诉孩子怎样做人，这样用爱教育出来的孩子肯定也会用爱来回报自己。
2.高校要注重传统文化课的安排
我们对优秀传统文化的知识了解更多的是小学和初中，像高校更多的是思修课，缺少对传统文化的课程安排。其实小学到初中更多的是被动学习的过程，对知识的接受没有完全地咀嚼和吸收。而大学就不一样，自己有了判断和反思能力，知道好的东西要去主动接受。像“仁”“礼”这种优秀的传统文化，要多安排这样的课程，在校园里营造学习和传承优秀传统文化的氛围。学校不仅要安排优秀传统文化的学习课程，也要通过喜闻乐见的形式让更多的学生接受。比如可以通过话剧表演的形式，让学生自己扮演行仁、有礼的君子，切身感受“仁”所带来的温馨和和谐。
3.个人要树立行“仁”的意识
只有自己主观的接受与努力才会使事情更好地进行。每个人都要有炎黄子孙的民族意识和传承民族优秀文化的自豪感与责任感。树立这种意识一方面要了解中华民族的历史，一方面要多读书、读好书，提升自身修养，磨练自身的意志品质。
文化有其时代性，我们期待文化的创新与发展。但是发展不代表舍弃传统，中国传统文化中的精华我们应该传承下去。中国“仁”思想中的爱人、宽容、合作、和谐等这些优秀的内涵应该被传承下去，每个人都应该通过自身的努力去实践这些美好品质。当我们都用“仁”的标准去要求自己时，那么社会主义核心价值观所倡导的个人层面的“爱国、敬业、诚信、友善”每个人就会很容易去做到，社会层面的“自由、平等、公正、法制”就会很容易实现，国家层面的“富强、民主、文明、和谐”的美好“中国梦”也将不再是梦。
