李达社会主义观的成因探源
一、客观原因方面
1、近代中国特殊国情及革命形势的迫切需要
近代中国历史是屈辱的历史，近代中国社会是矛盾重重的社会。1840年鸦片战争以腐朽无能的清政府的失败而告终，自此，中国的大门被打开，外国资本主义入侵中国，中国封建社会内部发生了深刻重大变化，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会。中国历史的这一重大转折，中国性质的这一重大变化，使得人们不得不思考中国的出路在何方。面对这些新情况和新问题，先进的中国人，千方百计向西方国家寻找真理。但无论是太平天国的农民革命、鼓吹爱国救亡和变法图强的维新运动、义和团运动还是辛亥革命，都没有根本改变中国的面貌，人们预期的民族独立、民主自由和社会进步都化为泡影。当时先进的中国人于是尝试抛弃实行资本主义的理想，另谋出路，重新探索。而李达也深刻地认识到，中国最为重要的两大敌人，一个是国际帝国主义，一个是国内军阀统治。中国革命形势最为迫切的需要就是进行反帝反封建的斗争。而在这样紧急的关头，李达开始通过十月革命直接转向马克思主义的研究，用以指导中国革命实际。并且明确地指出：“就中国现状而论，最好莫如采用社会主义。”[1]也就是说社会主义道路才是适合中国的，这才是中国唯一的出路。而在探索中国社会主义道路的同时，李达对马克思科学社会主义进行了系统深入的研究，并在社会主义运动实践斗争和理论研究的结合中逐渐形成了自己的社会主义观。
2、新旧文化运动的交替
20世纪初的中国，是新旧事物交替的重要时期，尤其是五四运动的爆发，成为影响中国历史的重要事件，它开启了中国新的历史篇章。“由五四运动带来的中国历史的转折，反映在文化思想上就是出现了一个新旧文化运动交替的时期。这种交替集中表现在怎样改造中国社会的问题上，表现在对这些问题的热烈争论和探索上。”[2]“从1840年鸦片战争以来，人们从西方寻求真理的努力，始终是在资本主义的范围之内进行的，而十月革命和五四运动打开了人们的眼界，开阔了人们的思路，开辟了对另一个世界和社会制度、另一种思想体系的探索和研究，从而使得人们对资产阶级共和国和资本主义文明从怀疑、失望直到逐步抛弃。在这种情况下，社会主义成了时髦，成了人们议论和探索的中心，成了公认的新思潮。”[2]但是这种思潮却不是简单明了的，而是各种思潮的杂糅，这对于大多数进步青年来说，是一个巨大的考验。而李达作为进步青年之一，也经过了各种斗争最后选择了马克思主义。也正是这种新旧思想的交替时期，为马克思主义的传播，为广大进步人士选择马克思主义提供了一种可能和机遇。李达也深受当时这种文化运动的影响，开始接触马克思主义，研习马克思科学社会主义理论，并努力结合中国的革命运动，将理论用以实践，逐渐形成了自己独特的社会主义观。
3、20世纪初社会主义在各国影响的扩大及俄国革命的直接影响
李达1920年暑假从日本回到中国。此时的中国正流行着各种各样的名目繁多的社会主义思潮。尤其是经过了之前新文化运动的冲击和洗礼及“问题与主义”的论战，各种社会主义的学说广为流传。除了社会主义在各国的影响扩大这个因素外，俄国十月社会主义革命的成功直接影响了中国先进分子接触、研究马克思主义，走社会主义道路。十月革命在科学社会主义理论的指导下将社会主义由理想变成了现实，俄国革命给中国描绘了社会主义的摹本，因此，马克思主义在中国的传播发展自俄国十月革命到中国五四运动前后，其传播的状况就完全不同了。不仅各种翻译、介绍、论述马克思主义的著作和论述大为增加，就是在内容上也越发趋向结合中国的实际，涌现了像李达这样传播马克思主义的具有初步共产主义思想的知识分子。他们顺应历史潮流，认为要学习俄国经验，走社会主义道路，彻底改造中国社会。而李达作为传播马克思主义的先驱，更是率先认真研究马克思主义，传播科学社会主义理论，并在实践斗争中将其具体加以初步运用，形成了比较系统的社会主义观。
二、主观原因方面
1、强烈的爱国主义情怀及湖湘文化的影响
爱国主义从来就是中华民族的传统，可这一传统文化在湖湘文化中表现尤其明显和突出。根植于湖湘文化中的爱国主义传统历史地延续下来，影响了一代代湖湘人。湖湘文化中的爱国主义情怀表现出来的心忧天下，舍我其谁的爱国氛围也深深影响了生长于其中的李达。这样强烈的爱国主义情愫使得李达面对中国近代社会的亡国危机时更是积极行动，探索救国的道路，而他学习马克思主义的目的就是将其当做一种救国之策来研究的。这样经世致用的态度也始终是李达求学、研究马克思主义的重要动力支撑。
除了强烈的爱国主义思想的影响使得李达由寻找救国道路，进而接触马克思主义理论以外，湖湘文化在其思想、言行中也可以寻找到印记。湖湘文化的经世致用特点对其选择马克思主义有着深刻影响。这样经世致用的实用主义态度，决定了李达在选择救国道路、在选择俄国革命胜利的指导思想―马克思主义上，从最初就不是把它作为一门立足于社会的生活工具，也不是出于他个人纯粹的学术偏好，而是把马克思主义作为解救中国民族危亡、解决当时中国实际存在的社会问题的策略和手段。李达研究马克思主义原理背后真正在意和关注的是社会问题的解决，而且在研究的同时就直接着眼于将理论运用于实际，结合中国特殊社会现实和国情，探索适合中国社会革命的理论和具体的策略及手段。
2、对马克思主义真理的执着追求
从开始学习和研究马克思主义理论，到成为一个坚定的马克思主义者，李达对真理的执着追求起到了至关重要的作用。从负笈东瀛寻求救国真理，学习马克思主义理论开始，就积极研究这一客观真理，在日本期间就曾写过关于社会主义的文章，如《什么是社会主义？》、《社会主义的目的》对社会主义开始了初步的阐释。建党前后，李达又肩负起建党的理论和实践准备，并同各种反马克思主义作斗争，积极开展论战，写了大量有价值的文章，其中在关于社会主义的论战中，李达更是阐述了科学社会主义中的许多基本问题，比如关于无产阶级专政的理论、党的建设等。大革命前后，李达应毛泽东的邀请担任湖南自修大学的机关刊物《新时代》月刊主编。至此，李达开始潜心致力于马克思主义经典理论的研究与宣传工作，并积极开展与错误社会思潮的斗争，进一步传播了科学社会主义原理。而真正全面系统地介绍科学社会主义的基本原理的著作也在此间撰写完成，即《现代社会学》一书的完成。这时恰逢中国革命高涨，李达的社会主义论著符合了中国革命的实际需要，也使得李达本人对于马克思主义的理解和运用达到了新的层次。其实，对于真理的执着追求即使是在脱党时期也没有间断过，而是更加使得他有了大量的时间和机会来系统研究马克思主义。此间撰写的《社会之基础知识》、《中国产业革命概观》、《民族问题》等文，用马克思主义理论对中国情况加以分析，明确回答了中国革命的未来方向和出路问题。纵观李达的一生，从某种意义上说就是为真理献身的一生。他的执着使得其社会主义观不仅达到了系统完整的程度，也切实指导了中国社会革命，推动了中国社会主义运动的开展。
