环境美学理论下的新型城市建设策略
中图分类号：TU986.2 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2015）18-0176-01
一、城市功能的完善化
城市建设的第一步就是城市功能的完善。很难想象一个基本设施陈旧落后、功能不完善的城市能成为适合人类居住的城市。在城市规划中，功能是第一位的，在满足功能的基础上才可以谈城市的美。黑格尔说过：“美的要素可分为两种：一种是内在的，即内容，另一种是外在的，即内容借以现出意蕴和特性的东西。”而在现代城市建设中同样包括建筑物、绿化地等方面的外形设计，也包括实用性、舒适性等实在的功能两个方面，换句话说，就是要做到内容和形式两方面的统一，内在的功能和外在的环境和谐统一，不仅是审美的需要，同时也符合城市美学的要求，因而不可分割。
二、城市环境的自然化
《中国宜居城市研究报告》中对宜居城市作了如下定义“是适宜人类居住和生活的城市，是宜人的自然生态环境与和谐的社会和人文环境的完整统一体，是城市发展的方向和目标。”城市功能是城市的内在内容，而环境则是城市的一种外化形式。城市环境美是一种综合性的美，它既包括自然美，也包括艺术美，是自然美与艺术美的和谐统一。
城市建设应该以自然为依托，一定的自然资源条件为城市景观建设提供了重要基础。尤其是一些具有特色的山水，为城市建设与开发提供了条件。太原市城市环境建设不能缺少的要素就是汾河，汾河可以说是太原乃至山西的母亲河。由于自然环境的恶化，汾河早已经断流。太原市政府通过人工引水，让太原市民又目睹了养育了一代代人的汾河景观，让太原变成了有山有水的宜居城市，也让与山水疏离的城市人找到了亲近自然的感觉。
其次，城市环境的美化离不开城市绿化。绿树花草能净化空气，维护生态平衡，还能美化环境。太原市打造的汾河公园景区为改善城市环境起到了极大作用。众所周知，太原是一个重工业城市，空气质量很差，很难见到晴朗的蓝天。自从2000年汾河公园首期工程建造伊始，太原市的空气质量有了明显的改善。汾河公园沿着汾河两岸呈带状分布，主体设计为人工复式河槽，东侧为清水渠，西侧浑水渠。东西两岸各布置一条排污暗渠，接城市排污管道，送至下游污水处理厂进行净化处理。再次，城市环境的美化还体现在桥梁的建设上。太原市由汾河一分为二，河西河东的联系必须依靠桥梁，所以桥梁建设变成了太原市城市建设的一大特色。
三、城市文化的独特化
一座城市的魅力不仅在于外在的环境与功能，还表现在其独特的文化。现代城市建设中存在的一个严重问题就是趋同化。每个城市都充斥着麦当劳、肯德基、必胜客等外来快餐店，都有同质化的超级市场、商店、餐厅，以至于你无法准确地区分到底是A城市还是B城市。在城市建设中，独特的文化建设是内在要求，但也是最重要的。
太原是一座具有2500年悠久历史的文化名城，有着极强的浓厚的文化底蕴。这里有晋祠，双塔寺等名胜古迹。在城市建设中，太原既注重保护古老文化的载体，又注重建设新文化园区，汾河公园的建设就是一个典型范例。在全园景点设计中，一方面把握了现代文化发展方向，具有一定的超前性，另一方面紧紧把握了历史文脉，以体现厚重的汾河历史文化底蕴和淳朴的民风民俗，将历史与现代文明有机结合起来，形成了独具特色的景观效果。现举例予以浅析：汾河晚渡原为古代“晋阳八景”之一，重新恢复该景让现代人亲眼目睹了那种夕阳斜照、河面泛金的美景，感受到古人日落归舟的情怀。园内据金代文人元好问《雁丘辞》垒石而建的景点“雁丘”，也体现出古晋文化的传统。
四、城市生活的家园化
环境美学将“乐居”视为环境美的最高功能。注重生活环境的软件建设，营造“乐居”的环境，提升人们的幸福指数。“乐居”与“宜居”不同，“宜居”重在生存，强调让人能发展，“乐居”则重文化品味、生活质量、重情感归依，其实质是幸福感。既然城市是我们的家，培养对于城市的家园意识就显得尤为重要。如果真正将城市看成自己的家，城市人才会有归属感，才会像爱自己的家一样爱护自己赖以生存的城市。
生活水平的逐步提高，使得城市居民对生活的追求从数量转为质量、从物质转为精神。城市建设任重道远，如何打造一个自然与人文和谐统一、“宜居”且“乐居”的环境是我们迫切需要解决的问题，也是所有城市建设的最终目标。
