马克思主义基本原理的研究现状和进一步深入研究的思考
[中图分类号]A81 [文献标识码]A [文章编号]1009－2528(2011)02－0017－07
近些年来，随着马克思主义理论一级学科的设立，作为其二级学科的“马克思主义基本原理”，受到国内学界越来越多的关注，研究成果显著。本文仅就这一研究成果作一概括性回顾，并在此基础上，就如何深化马克思主义基本原理研究的问题，做些尝试性探讨。
一、近些年来马克思主义基本原理研究概况
这些年来，国内马克思主义基本原理研究主要是围绕下述问题展开的。
1、关于马克思主义基本原理的内涵
什么是马克思主义基本原理?是马克思主义理论研究和“马克思主义基本原理”学科建设中，无法回避的问题。国内学界围绕这一问题展开了热烈的讨论并发表了许多富于启迪的观点。有学者认为，“马克思主义基本原理”基本上可以理解为马克思主义的立场、观点和方法(及其理论表达)。在这些学者看来，马克思主义的基本原理，主要是指它的世界观和方法论。说得具体一点，世界观包括自然观、历史观和价值观，方法论主要是指唯物辩证法和历史辩证法。他们持此说，是依据马克思主义经典作家的相关论述。如，恩格斯曾经说过：“我们党有个很大的优点，就是有一个新的科学的世界观作为理论的基础。”恩格斯还特别指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法，它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”列宁把马克思主义称为伟大的认识工具，他明确指出：“马克思主义的精髓，马克思主义的活的灵魂，对具体情况作具体分析。”在中国共产党的历史上，毛泽东和邓小平都明确指出马克思主义的精髓和灵魂是它的科学世界观和科学方法论。的确，马克思主义基本原理是马克思主义的基本立场、基本观点、基本方法的总称。其中，基本立场、基本方法具有基础的、根本的意义，基本观点是基本立场、基本方法的展开。
也有学者认为，马克思主义是一个博大精深的思想体系，它本身有哲学、政治经济学、科学社会主义“三个主要组成部分”，这三个主要部分之间有个一以贯之的立场、观点、方法和逻辑，同时每个部分也都有自己的理论基础、应用发展和具体结论等若干层次，等等。在这种情况下，“马克思主义的基本原理”如果单讲其中哲学或政治经济学、科学社会主义各自的基础层面的原理，显然都是不合适的。应该是指“三个组成部分”之间一以贯之的理论和逻辑。马克思主义基本原理应该是马克思主义这三个主要组成部分中的“一以贯之”的理论，是能够反映马克思主义精神实质的理论，是能够反映马克思主义整体性的理论。
有学者从理论、历史、现实结合的高度，梳理马克思主义理论，认为马克思主义基本原理是贯穿于马克思主义具体理论中的基本观点、是贯穿马克思主义发展史并经实践检验证明正确的基本观点、是构成马克思主义理论体系框架的基本观点。
以上几种意见分别从世界观和方法论、从三个组成部分、从综合性概括等角度，揭示了马克思主义基本原理的规定性，其差别在于视角的不同。应该说，这都在一定意义上揭示了马克思主义基本原理的质的规定性，都对我们把握马克思主义基本原理的内涵有启发意义。笔者认为，给马克思主义基本原理下定义应该考虑其理论内容、本质特征和社会功能。从这点出发，马克思主义基本原理应该是马克思主义科学体系的基本理论、基本范畴，是其立场、观点和方法的理论表达。这些基本原理和范畴是人类社会的本质和发展规律的科学概括。马克思主义科学真理是绝对与相对、普遍性与特殊性的辩证统一，是理论与实践、科学性与阶级性的高度结合。马克思主义是完整的科学体系，也是发展的理论。马克思主义不论对社会实践还是对哲学社会科学的发展都有重要的指导意义。
2、关于马克思主义基本原理的整体性的讨论
如何理解马克思主义基本原理的本质属性与基本特征，是理论界讨论与研究的又一个重要问题。学界对于马克思主义基本原理的科学性、实践性和意识形态性等本质属性以及与时俱进的理论品质是普遍认同的，在这一点上，几乎没有争议，更多的学者主要是就如何理解和把握马克思主义基本原理的这些属性与特点进行阐述。近年来，学界研究和关注得最多的，是马克思主义基本原理的整体性问题。因为，对马克思主义理论是否具有整体性，以及对整体性问题的回答，关系到对马克思主义理论本质的认识和把握，关系到马克思主义基本原理作为一个独立二级学科的成立与否，也就是关系到马克思主义理论的意义与命运的问题。围绕整体性问题，学者们主要就什么是马克思主义基本原理的整体性，为什么要研究马克思主义整体性，以及如何理解和把握马克思主义基本原理的整体性等方面进行了探索与研究。
马克思主义基本原理具有内在统一性和整体性，是“一块整钢”，在这一点上理论界基本形成共识。讨论的焦点在于如何理解马克思主义基本原理的整体性问题。
有观点认为，没有离开部分的整体。马克思主义基本原理的整体性体现在马克思主义理论的三个主要组成部分之中，没有必要，也没有可能对马克思主义理论的整体性问题进行单独专门的研究，甚至设立专门的马克思主义理论学科，特别是在马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义学科之外，再设立马克思主义基本原理的二级学科，都是没有必要的。
针对理论界存在的这种观点，特别是长期以来把马克思主义基本原理看成由马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个部分原理的简单相加，或者把马克思主义基本原理主要或全部看成是哲学原理的观点，有学者指出“马克思主义基本原理”最大特点和优点就在于，从总体上把握马克思主义，从马克思主义三个组成部分的有机结合上去把握马克思主义科学体系。诚然，“马克思主义基本原理不是脱离马克思主义各个组成部分，或凌驾其上的普遍原则。在马克思主义中不存在既不属于哲学，也不属于经济学，也不属于科学社会主义而只属于作为整体马克思主义的所谓最一般的基本原理。其实，马克思主义基本原理，就是马克思主义哲学、经济学、科学社会主义的基本原理。”但它们不但“对于揭示的对象而言具有普遍性”，而且虽然分属马克思主义理论的三个组成部分，具有各自的学科特点。“但它们又从属于马克思主义整体，彼此从理论上相互支撑，相互渗透，不可分离，因此可以统称为马克思主义基本原理。” 有学者进一步指出，过去把马克思主义分成三个组成部分进行分门别类的研究和讲解，是非常必要的，但研究不能只有分门别类分析而没有综合，只有部分没有整体。因为马克思主义是一个整体，是一个完整的科学体系，是由三个主要组成部分构成的一块“整钢”。在马克思主义经典著作中，有许多著作就是把马克思主义作为整体来阐明的，比如，《德意志意识形态》、《共产党宣言》等，就是《资本论》，也不仅仅是一部政治经济学著作，而是同时贯穿着哲学和科学社会主义思想的伟大著作。从整体上研究和讲解马克思主义，不仅是发展马克思主义的现实的需要，也是马克思主义的本义。有的学者认为马克思主义基本原理的整体性是指在历史上已经形成的马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义这三个主要组成部分研究的既有状况下，概括出三个组成部分中的“一以贯之”的理论。这些“一以贯之”的理论反映了马克思主义整体性的根本特征，表现了马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义三个主要组成部分的相互联系着的原理对客观世界的整体反映，强调了对客观世界发展、人的认识发展、人的自身发展、人类社会发展规律性的整体研究。
有学者专门就马克思主义基本原理整体性的重要意义和把握原则进行了研究。指出：“理论上的马克思主义整体性问题是一个基本马克思主义观的问题，一个同时包含对什么是马克思主义和怎样正确对待马克思主义问题的理论解决的问题。”马克思主义基本原理的整体性同时包含了它的发展性、开放性和历史性。
还有学者根据国务院学位委员会、教育部学位64号文件对马克思主义基本原理整体性的表述，对马克思主义基本原理的整体性作出了四个方面的解读。第一，在研究对象上，马克思主义的基本原理不是对于客观物质世界某一个发展阶段、某一个部分、某一方面的反映，而是对于包罗万象、充满矛盾和历史发展的物质世界整体的本质和发展规律的科学反映。第二，在逻辑范畴上，它不是马克思主义某一构成部分、领域的范畴，而是从马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义各主要组成部分中抽象出来的，同时又贯通于各主要组成部分之中，涵盖多学科的范畴。这些范畴按照马克思主义作为一个完整世界观的要求，依据一定的逻辑规则形成概念体系，概念之间的逻辑联系是严整的。第三，在根本属性上，它具有科学性与阶级性、理论与实践、绝对与相对、普遍性与特殊性辩证统一的基本性质。这些基本性质贯穿于马克思主义理论各二级学科之中，并且将各二级学科内在地联系起来，形成一个不可分割的整体，这个整体最集中的表达就是马克思主义的立场、观点、方法及其运用。第四，在学科结构上，它们是以马克思主义基本原理为核心和基础，以创造性实践为中介的原本形态、展开形态、发展形态或者运用形态的统一体。这四个方面紧密联系、一以贯之，构成马克思主义基本原理的整体性。笔者认为，这种概括突破了以往从相互独立的几个组成部分思考问题的思路，体现了马克思主义理论的整体性质，具有新意。
3、关于马克思主义基本原理的主要内容
马克思主义基本原理应该涵盖哪些内容，哪些东西属于马克思主义基本原理，哪些不是，而只是个别结论、个别观点?这是学界讨论探讨的另一个热点问题。这方面看法主要有下述几种观点。
有学者认为马克思主义理论包括三个层次的内容：第一个层次是马克思主义的世界观和方法论。世界观包括历史观和价值观，方法论主要指唯物辩证法和历史辩证法；第二个层次是经典作家提出的一些重要观点、重要结论，这些观点是他们运用马克思主义基本原理分析不同历史时期的历史任务和社会发展趋势而得出的结论；第三个层次为马克思主义的个别结论、个别观点。这些个别的观点和结论，是革命导师在特定的条件下，对于当时当地的历史事件作出的判断、预测。在此基础上，有学者将世界统一于物质的观点、世界是以辩证的方式存在的观点、人的认识是一种能动反映的观点、生产劳动的观点、群众史观、社会进步论和人类解放论看作是马克思主义基本原理中的核心内容。也有学者将世界观、方法论作为基本原理的第一层次，并将其看作是马克思主义基本原理的精神实质和核心内容。第一层次的基本原理与人类社会普遍实践相结合，形成了第二层次的基本原理。包括：物质生产是人类社会生存和发展的基础；人与自然的关系和人与人的关系之间所具有的内在联系和矛盾，成为推动人类社会发展的根本力量。第一层次的基本原理与人类社会具体实践相结合，形成了第三层次的基本原理。包括：在商品经济发达的资本主义社会中，人类社会发展的基本矛盾与商品经济基本矛盾的结合，表现为资本主义基本矛盾；在经济文化比较落后的社会主义社会中，人类社会发展的基本矛盾与社会主义商品经济、经济制度的结合，使其遇到了一些新问题，社会主义在不断探索和解决这些新问题，社会主义的胜利同样是历史的必然，共产主义是人类从必然王国向自由王国的飞跃。马克思主义基本原理的三个层次，反映了基本原理的发展及实际运用，体现了基本原理的生命力及其所具有的与时俱进的理论品质。有学者把马克思主义的基本内容概括为四个方面：辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论；马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场；坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质；实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。这四个方面的概括，是当代中国共产党人对马克思主义基本原理主要内容的整体性理解和把握。也有学者把马克思主义基本原理的内容概括为14个方面：1、关于客观物质世界相互联系、相互作用和运动发展的原理；2、人类社会形态由低级向高级演进和发展规律的原理；3、关于时代本质和发展阶段的原理；4、生产力和生产关系、经济基础和上层建筑辩证统一的原理；5、阶级、阶级斗争和阶级分析的原理；6、无产阶级革命和无产阶级专政的理论；7、关于人民群众是历史的创造者的原理；8、剩余价值学说和资本主义社会基本矛盾与主要矛盾的理论；9、社会主义历史必然性和工人阶级历史使命的学说；10、科学社会主义本质特征和发展规律的学说；11、社会主义革命(包括改革)和建设规律的理论；12、关于无产阶级政党学说和共产党建设的理论；13、人的全面发展和共产主义的原理；14、马克思主义在意识形态领域指导地位的原理等。还有学者认为，解放全人类的价值追求、唯物主义的历史观和实践观是构成马克思主义基本原理的三个要义，坚持这三个要义的有机统一才是坚持马克思主义基本原理。笔者认为，这些见解尽管在所含的具体内容上有多少的不同，但是其基本精神是一致的，其所以有不同，是各自从不同方面、不同层次或不同范围来概括基本 原理主要内容的。
4、关于构建马克思主义基本原理理论体系的基本原则的探索与研究
如何来科学构建马克思主义基本原理理论体系，即依据什么样的原则来建构马克思主义基本原理的科学体系?是学界近年来着力研究的又一个重要问题。对此，学者们发表了如下的意见。
有的学者认为，构建马克思主义基本原理理论体系要遵循以下几个原则：一是要遵循坚持与发展辩证统一的原则。马克思主义是一个严整的科学体系，同时又是“发展的理论”。在马克思主义发展过程中，坚持和发展是有机地结合在一起的，坚持是发展的前提，发展是坚持的结果和继续，把两者人为地割裂开来是错误的。二是要遵循理论与实际相结合的原则。研究和探讨马克思主义基本原理，必须着眼于当前的社会实践，与当今的时代特征相结合，否则研究马克思主义就可能偏离正确方向。既要防止用马克思主义的个别原理裁判我们当前的现实，得出不正确的结论，又要防止用当前的局部事实评判马克思主义，得出马克思主义过时的结论。三是坚持整体与部分相统一的原则。探讨马克思主义，既可以从整体上研究它的科学体系，也可以分门别类地研究它的某个部分或某个原理。但是，无论怎样的研究，都应将这两个方面有机地联系起来。只有这样才能完整准确地把握马克思主义。四是坚持科学性与意识形态性相统一的原则。马克思主义揭示了人类社会的本质和发展规律，并对未来社会发展趋势作了科学预测，马克思主义的真理性是不容置疑的。在当前资本主义全球性经济危机的情况下，人们更加认识到马克思主义的真理性和预见性，更加为马克思主义真理力量所折服。马克思主义的重要特征，就是它的科学性和意识形态性的高度结合。
另有学者认为，构建马克思主义基本原理理论体系要遵循四个原则：一是科学性的理论基础原则。体现在“两个真实反映”上：马克思主义基本原理要真实反映马克思、恩格斯及其后继者的思想本身；马克思主义基本原理要真实反映现实生活，密切联系现实生活。这既是马克思主义基本原理自身的科学性所在，也是构建马克思主义的基本原理应达到的科学性要求。二是综合性的学科性质原则。这是关于马克思主义理论的学科性质的基本规定。三是整体性的理论构建原则。“马克思主义基本原理”的最大特点就在于从整体上阐述马克思主义，在高校开设“马克思主义基本原理概论”课的最大优点就在于，通过这一门课的学习就能让学生对马克思主义有一个完整的把握。因此，“整体性”是构建马克思主义基本原理、编写《马克思主义基本原理概论》教材应遵循的基本原则。四是可操作性的教育教学原则。这个原则可以简化为两个更为具体的原则：其一，可讲授性，即一位教师能独立地进行这门课程的讲授；其二，可接受性，即学生能在一个学期有限的教学时间里，在有限的前期知识基础上，有效地掌握马克思主义基本原理。也有学者认为，认识和建构马克思主义基本原理体系，要注意几个问题：即注意马克思主义基本原理与原本马克思主义的关系、传统“三大学科”特别是哲学在马克思主义理论体系中的地位、马克思主义发展史的基本经验在基本原理体系中的体现、马克思主义的方法论意义如何在基本原理体系中得以体现、无产阶级的新鲜经验和最新理论成果如何在基本原理体系中得以反映。
此外，马克思主义基本原理的学科建设问题也是近年来国内学界密切关注和探讨的一个重要问题。学者们主要就“马克思主义基本原理”学科的内涵和特征、学科范围、研究方向和学科建设应遵循的基本原则等重要议题进行了探讨。本文不作概述。
上述绝大部分的研究成果在不同程度上反映出作者对所关注的问题的思考和见解，有重大的学术价值和启迪作用。笔者认为似还存在明显不足，归纳起来，存在“四多四少”现象：即谈论“原则要求”的多，探讨“如何做”的少；从单方面切入分析的多，做全面综合研究的少；从一般概念、范畴和理论进行逻辑推演的多，具体联系现实实践，深入发掘马克思主义经典文本、马克思主义发展史的少；对已有概念、范畴和原理阐释的多，对在新的时代背景下马克思主义基本原理创新发展探索的少。
二、深化马克思主义基本原理研究的路径
探索深化马克思主义基本原理研究的路径，笔者认为应从下述方面着手。
1、深入研究马克思主义经典著作
重视马克思主义经典文本的研究，是我们深化马克思主义基本原理研究的“内功”。经典文本是马克思主义基本原理的“原初根据”，马克思主义基本原理“是马克思、恩格斯的观点和学说体系”。通过马克思主义经典文本的研究，我们不但能够更加全面、准确地掌握马克思主义基本原理，而且有助于我们真正分清楚马克思、恩格斯、列宁的论断中，哪些是具有普遍意义的基本原理，哪些是针对具体时事的，具有具体历史性的个别论断。“在马克思主义文本研究中，我们可以明显发现一个特点，凡属马克思主义的基本原理，都是在马克思和恩格斯全部著作中不断重复出现的，是全部马克思和恩格斯著作中的核心观点。”而“个别论断则不同，它往往只出现一次。”此外，通过对马克思主义经典著作的研究性解读，让我们能够更加清晰哪些是经典作家的观点，哪些是后人的解读和发挥，甚至误读和歪曲，从源头上划清马克思主义同反马克思主义的界限。
在解读和研究马克思主义经典文本时，我们要始终坚持实事求是的科学态度。“一个人如果想研究科学问题，首先要学会按照作者写作的原样去阅读自己要加以利用的著作，并且首先不要读出原著中没有的东西。”读马克思主义经典文本，既要客观深入地领会作为整体的著作的精神实质，领会文本的本意，又要认真全面地把握文本产生的时代背景、理论背景、文化传统等社会历史条件；既要“尽量用马克思主义经典作家自己的语言去概括他们的思想、观点，避免将后人的发挥与前人的表述混为一谈，让前人讲他们所处的时代还没有的语言，让读者分不清那些思想或语言究竟是原著中的还是解读者新添加的”，又不能把马克思主义经典著作当做教条，照搬乱套；而且，由于马克思主义的发展性，“其概念、原理的精确化往往也有一个过程，因而对文本的论述，不应机械地仅从字面上去解读，而应该联系马克思主义的发展史和经典作家的基本思想去理解。”
2、系统研究马克思主义发展史
作为与时俱进的科学理论，马克思主义基本原理不但蕴含在马克思主义经典著作中，而且体现于马克思主义发展史之中。马克思主义发展史是马克思主义基本原理形成和发展的基本过程和发展轨迹。拓宽和深化马克思主义发展史研究，全面完整地把握马克思主义发展史，理清马克思主义的源流与谱系，深化马克思主义与不同社会思潮、流派的比较研究，理解和把握一些马克思主义重要原理的不同历史表述形式，理清其发展脉络，是加强和深化马克思主义基本原理研究的又一个有效途径。
恩格斯说过：“我们的理论是发展着的理论”， “我们的理论不是教条，而是对包含着一连串互相衔接的阶段的发展过程的阐明。”马克思的学说不是突然一下子出现，也不是一旦产生，就变成一成不变的教条。马克思主义基本原理作为一门严整的科学，有其确定的本质和稳定的逻辑结构，但这种本质与结构又是历史地形成的，并随着社会历史的发展而发展，随着社会历史条件的改变而增加新的内涵并采取新的表现形式。要深入理解和全面把握马克思主义基本原理，有效探索其创新与发展，就必须全面把握马克思主义基本原理中的基本概念、基本范畴和重要原理产生、演变的历史条件和历史过程，把握其精神实质和内在的发展规律。相反，割断马克思主义基本原理的历史联系，离开具体的文化传统和社会历史条件来对待马克思主义基本原理，只会窒息其蓬勃的生命力，陷入教条主义和修正主义的泥沼。
3、综合研究当代中国重大的理论和实践问题
理论与实践的高度统一，既是马克思主义基本原理最为显著的内在特质之一，又是判定真假马克思主义者的重要标准一“只有真正坚持马克思主义基本原理与本国实际相结合，才有资格称为马克思主义者”；还是创新和发展马克思主义基本原理的最为重要的途径。纯粹从马克思主义的文本出发，满足于到经典著作中寻章摘句，对马克思、恩格斯、列宁等经典作家文本中的某一句或某一段进行主观发挥和解释，并以此来修正、歪曲甚至否定马克思主义基本原理，是资产阶级反动学者、党内修正主义分子和教条主义者的惯用手法，也是我们一些书斋学者常犯的毛病。“马克思主义发展方式不是解释学的而是实践的。马克思主义的发展，从根本上说是在实践中发展。在各国革命实践中、在社会主义建设实践中，真正坚持以马克思主义为思想指导的政党都可以在不同方面推进马克思主义，使马克思主义具有时代和民族的特色。”
在当今的中国，要深化马克思主义基本原理研究，推进马克思主义中国化进程，就要既运用马克思主义基本原理，特别是中国化马克思主义的最新理论成果的基本原理和根本方法，来观察和分析党情、国情和世情，观察和分析我们面临的重大理论和现实问题，把握问题的实质和主要矛盾，实现科学发展，加快中国特色社会主义的建设；又要在实践中提升理论，认真总结我们在实践中的经验与教训，用基于中国实践，有着中国特色、中国风格和中国形式的科学社会主义理论丰富和发展马克思主义基本原理。特别要研究如何划清马克思主义同反马克思主义之间的界限；要研究中国走社会主义道路的历史必然性和中国特色社会主义的世界历史意义。在理论指导实践和实践上升为理论的无限往复过程中创新和深化马克思主义基本原理研究。
4、比较研究国外马克思主义
马克思主义是基本原理的普遍性和具体运用的条件性的辩证统一。“国外马克思主义”是马克思主义基本原理同世界各国具体实践相结合的各种形式的马克思主义观点、理论和学派的总称，是与“中国化马克思主义”具有共时性的马克思主义理论形态。它包括三种主要形态：共产党执政并以其作为指导思想的国外马克思主义；非社会主义国家的以马克思主义为指导思想的共产党或工人党的理论；资本主义国家的马克思主义研究学者从他们的价值立场、阶级观点，和他们的生活处境出发所理解和阐释的马克思主义。通过对国外马克思主义的比较研究，全面了解马克思主义基本原理在不同的国家和民族的发展历程、所具有的不同形式，从中吸取有利于马克思主义基本原理丰富和发展的积极因素，摈弃其不能反映时代特征、不符合我国基本国情，偏离、误读、甚至歪曲马克思主义基本原理的消极因素；研究其与“中国化马克思主义”的区别所在；防止在研究中的简单比附，要么盲目地全盘接受，要么简单地全盘否定的形而上学思维；对我们坚持和发展马克思主义基本原理，划清马克思主义同反马克思主义的界限，深化马克思主义基本原理研究具有重大的参考意义和启发作用。
5、深化马克思主义基本概念、基本范畴和基本原理体系研究
一是辩证把握区分基本原理与非基本原理的原则和标准。
这要把握好两方面的问题。一方面，基本原理和非基本原理有明确的划界标准，二者有质的区别，既不能把马克思、恩格斯的个别不具有普遍意义或被后来实践所证明是错误的个别论断与结论看成基本原理，从而损害基本原理的普遍性，又不能把基本原理下降为个别观点与结论，影响基本原理的完整性；另一方面，又不能将这种区分绝对化，随着实践的发展和条件的变化，原来某些并没有当作普遍性表述的理论观点，有可能具有普遍价值，成了普遍性的原理。
二是重视构建严谨的基本原理的理论体系。
马克思主义基本原理是一个由概念、范畴和原理组成的科学体系。它们是马克思、恩格斯、列宁等马克思主义经典作家的观点的理论体系，同时又随着时代的发展、社会历史条件的变化而不断丰富和发展的体系。在这方面需要作两方面工作，首先，认真研究马克思主义的基本概念、范畴和原理之间的内在联系，用科学的术语将其表达出来，形成严谨的理论体系。其次，从时代发展和各国各民族的实际出发，对基本原理体系中的概念、范畴和原理及其相互关系进行深入系统的研究，在指导现实实践中进行创新，创造出具有民族特色的相对独立的科学体系。
三是辩证把握理论与实践的关系，注意区分一些界限。
首先，辩证把握实践检验标准的相对性和绝对性。马克思主义原理同任何科学原理一样，都要受实践的检验，这是没有疑义的，但由于人类社会的复杂性及社会实践的绝对性和相对性，社会实践作为检验标准也具有相对性和绝对性，不能把问题简单化。要作具体的历史的分析。
其次，要严格区分基本原理与基本原理的具体运用。马克思主义基本原理作为客观真理，绝不是无条件的绝对真理，在其适用的范围内，具有无可置疑的真理性，但在具体运用中，如果不顾其适用的条件性，产生出与原来揭示或预测的不相同的结果，是不能要马克思主义负责任的，也丝毫不能因此否定其科学性。
最后，马克思主义基本原理的高度抽象性和现实生活的无限复杂性，决定了马克思主义理论在指导实践时，必然有一系列的中介环节，使得理论与实践的关系具有复杂性。既不能简单地在实践中照搬理论教条，也不能把实践中出现的问题简单地归咎于理论。
