科技创新主体的生态化意识强化与社会责任教育
出处：论文网
时间：2007-01-26
3 社会责任教育
决定大学生生态道德的核心因素是社会责任感。社会责任感作为一种道德情感，主要是指一个享有独立人格的社会成员对国家、集体以及他人所承担的职责、任务和使命的态度。它反映的是个体与社会的关系，要求社会中的个体对每一种行为表现都应当首先考虑到自身之外的影响，以积极的态度评价这种影响，选择对社会有利的、舍弃对社会有害的，并始终为有利于社会的事而不懈努力。社会责任感作为一切美德的基础和出发点，是人类理性与良知的集中表现，是社会得以存续的基石。
社会责任感培养是一个由低到高，不断升华、不断强化的过程，需要在内容、目标上体现以认识为先导，由浅及深，由表及里，由感性到理性，由对己负责，到对他人、社会、国家民族负责的层次性特点。其中，增强责任认知能力是增强大学生社会责任感的首要切入点。如何使学生懂得在大学乃至人生的道路上，根据社会需要，对自己的生活、工作方式进行选择，明白自己该做什么、不该做什么、该怎么做以及应负的各种责任，成为增强责任认知能力的第一要务。
道德是社会实践、社会需求的产物。生态道德是人类对其自身与自然关系进行深刻反思的结果。我们的生态道德教育就要引导青年学生正确认识人与自然、与生态的关系，让他们认识到人与自然环境是密不可分的一个整体，过去把环境看成是“死的”东西，把人与环境对立起来的观点是错误的。要改变过去的人类中心思想，真正把人看作是环境中普通一员，树立人与自然是一个有机整体的思想，从而培养学生保护环境的意识，使人与自然环境之间真正建立起一个相互依赖、和谐相处的融洽关系。
道德责任是道德主体在道义上对其选择的行为的善恶及价值所应承担的责任。“我”的责任必须建立在两方面的前提之上：一方面，我必须是某一行为的主人；另一方面，该行为必须是我的行为。两方面相辅相成。前者是我与行为的同一关系，后者是我的意志与行为的同一关系。换言之，具有道德责任这一属性的行为不仅是属于我的，而且是建立在我的意志自律的基础之上的。它的实质在于：行为必须出乎我的意志自由。这意味着，只有当人享有运用自身的意志自由去行动的权利时，人才应对选择的行为负责，而培养责任者正是道德教育的根本所在。
由于我国目前在校大学生是在以灌输原则为主导的传统道德教育模式中成长起来的，他们缺乏独立做出责任选择的能力和习惯。加之，当今时代是价值选择多样化的时代，学校如果只鼓励自由选择而不加以正面灌输和积极引导，无疑等同于放任自流。这样的结果只会造成大学生对是非、善恶、美丑界限的模糊，从而陷入责任虚无的困境。对此，学校、教师都应当积极引导，让学生学会自己走路。应该看到我们的德育工作在这方面却做得很不够，所谓学生的选择其实只是师长替学生做出的，从而取消了学生的道德责任。这种教育表面上看来是“成功”的，因为它在某种程度上使学生服从于规则。但是，这种缺乏主体自由意志的“服从”根本不具有真正的道德意义。青年学生的道德发展、道德学习是一个主动自为的积极过程，是一个与学生主体的活动息息相关的过程，而不是一个任由外力压制和被动接受的过程。只有充分尊重学生主体，只有充分尊重学生的自由选择并培养其选择的能力，德育才能真正培养出富有责任感的学生。
我们的生态道德意识的提高和生态道德品质的培养都有赖于生态道德教育的开展。因此，在我国高等学校的道德教育中，生态道德责任教育应成为重要内容，并通过多种途径和方法加以实施。生态道德教育从根本上说是人的素质的教育。人类所面临的生态环境的危机在一定程度上是人本身的危机。由于人类在自身的发展中缺乏对人与自然整体性关系的了解，尚未具备进一步发展自身的素质和能力，从而形成并激化了人与自然的矛盾。生态道德责任教育的目标一方面是为了保护生态环境，另一方面在于提高人的素养，这两个目标具有内在的一致性，其中提高人的素质是最根本的，是实现生态保护必不可少的主体条件。只有人的素质提高了，才能最终达到尊重自然、保护自然的目的。人们只有突破过去只着眼于个别利益的狭隘视角，为人类的共同生存和发展采取共同行动，将保护生态环境、寻求人与自然的协调发展成为自身内在约束力的要求并上升到伦理自觉。
参考文献
1 王啸,鲁洁.德育理论：走向科学化和人性化的整合[J].中国教育学刊，1999(3)
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5 孙彦泉．生态文明的哲学基础[J]．齐鲁学刊，2000(1)
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