电影《悲惨世界》的人道主义思想蕴涵
获得第85届奥斯卡最佳女配角、最佳音响效果、最佳化妆与发型设计三项大奖的电影《悲惨世界》是一部唯美之作，呈现给观众的是一场视听盛宴，同时这又是一部非常有蕴涵的作品，当影片结束之际，最后的字幕“唯有爱人者，得见上帝真颜”会铭刻在许多人的心中，这是一部充满着浓郁的人道主义情怀的伟大的作品，它给予观众以强大的震撼力与冲击力。
人性善的伟大力量
1在影片中冉阿让先后有两次偷盗行为，影片最开始冉阿让是一个囚犯的形象，这是他第一次偷盗所受的惩罚，他之所以被捕入狱是因为他给饥饿难耐的孩子偷面包。第二次偷盗是当冉阿让结束19年的监狱生活获释之后，为了生存找工作却四处碰壁，乞讨却无人肯救济，流落街头之际慈善的主教热情地款待了冉阿让，在主教府冉阿让酒足饭饱之后却偷走了主教银质的餐具，当冉阿让第二次行窃又被捕之际，主教并没有怪罪于他，还让警察将冉阿让释放，称银质的餐具是自己送给他的，并将府上银质的烛台一并赠予冉阿让。冉阿让的这两次偷盗行为存在着本质区别，第一次偷盗是为了让孩子填饱肚子，可见，第一次偷盗行为的动机是善的，而警察却丝毫没有顾及冉阿让偷面包的动机，让冉阿让为偷面包这一行为奉献了19年的光阴，19年的魔鬼般的生活让冉阿让充满人性的心冷却了，他恨透了这个社会，深感社会的黑暗与不公，所以19年后从监狱走出来的冉阿让已不再是之前的那个冉阿让了，他早已将人性的善埋葬了，他决定以牙还牙，以恶来“回报”这个在他的身上烙下罪恶的标记并剥夺了他生存的权利的社会，所以冉阿让在受到主教热情款待的同时，偷走了主教的银质餐具，可见冉阿让的第二次偷盗是以怨报德，是恶的，在他的身上不断滋生的恶取代了本性的善。但是当主教并没有责备冉阿让的恶劣的偷盗行为，并把银质的烛台赠予他时，冉阿让的世界乱了，他迷失了方向，不知道自己所奉行的行为准则是否正确，开始怀疑自己选择的“恶”的道路。在教堂自责、忏悔之后的冉阿让获得了重生，又重拾了被其遗忘的、尘封已久的人性的善，受主教感化的冉阿让隐姓埋名以慈善的市长的身份救助那些穷人，帮助芳汀，照顾孤儿珂赛特，他之所以隐姓埋名，一方面是为了躲避警察沙威的监视，更主要的是他想彻底摆脱过去的那个“恶”的丑陋的我，与之决裂。影片中冉阿让的生命历程是：善――恶――善，可见拯救冉阿让的是主教所秉承的善，人性之善可以消除恶、感化恶。冉阿让的蜕变历程诠释了人性善的伟大力量，它可以让人悬崖勒马。
2冉阿让受主教感化之后，其人性的善得以复苏，他摒弃了“恶”的行为准则，变成了一个乐善好施的“善”的传播者，这除了体现在冉阿让对芳汀、珂赛特母女的照顾上，影片中还有一些细节能够体现出冉阿让身上的那种闪耀着人性光辉的善的存在。当冉阿让隐姓埋名化身为市长之后，市长冉阿让听说“冉阿让”又被捕了，市长冉阿让非常清楚那个被捕的“冉阿让”是个冒牌货，当市长冉阿让得知有人因自己即将被冤入狱时，他会不会挺身而出，为其伸张正义？这对于市长冉阿让来说是个巨大的考验，如果站出来向世人宣布自己的真实身份，需要非常大的勇气与决心，站出来意味着会失去现在所拥有的身份、地位、荣誉、财产，站出来意味着市长冉阿让将身败名裂，将继续成为警察沙威的“猎物”，而且会破坏自己在纯洁的姑娘珂赛特心中的美好形象，但即便市长冉阿让有种种的顾虑，他依然无法承受来自于心灵深处的自我责难，对于他而言，他所秉承、坚持的人性善的信仰是最神圣不可侵犯的，当他站出来救助那个假的冉阿让之后，虽然身陷危险的困境，但他的心是宁静的。冉阿让不单单是一个慷慨解囊、救助那些穷人的富有人性的善良的形象，同时他又是一个非常伟大的人物，救助素不相识之人，伸张正义，一个具有强烈的自我牺牲精神的人，“善”已变成他的人生信条。
3当珂赛特长大之后，冉阿让喜欢上了这个美丽的姑娘，但是当他得知珂赛特已心有所属之际，冉阿让并没有强迫珂赛特，反倒是被马吕斯和珂赛特这对年轻人的爱情所感动。当警察沙威发现了冉阿让新的住所之后，为了安全，冉阿让带着珂赛特离开了，如果冉阿让稍稍自私一点的话，他完全可以借机拆散这对鸳鸯，让马吕斯和珂赛特这对有情人再也见不到彼此，但是冉阿让无法逃避来自心灵深处的良心的谴责，他不忍心拆散这对有情人，他冒着生命危险去营救自己的情敌马吕斯，并将其带到珂赛特的身边，促成好事，成全他们的幸福，之后自己悄悄地离去，而情敌马吕斯根本不知道是冉阿让救了自己，直到后来才从德纳第夫妇的口中得知真相。冉阿让是伟大的、富有极强的自我牺牲精神的仁慈的世间“上帝”。
4警察沙威是一个冥顽不化的鹰犬的形象，非常地极端、教条，当冉阿让服刑19年出狱之后，他还在四处寻找冉阿让的踪迹，他认为冉阿让虽然出狱了，但他是个小偷，还会再偷盗的，沙威将追捕冉阿让作为自己毕生的任务，但是在底层平民发动反革命暴动之际，警察沙威落到了冉阿让手中，由冉阿让来处决他，但是冉阿让却放了这个时刻监视自己的警察沙威，可见冉阿让是一个非常伟大的慈善的人物，他不单单是爱底层的那些受苦受难的穷人，同时也释放了随时准备逮捕自己的沙威，他不忍心枪杀一条鲜活的生命，即便是自己非常痛恨的人，冉阿让的这一行为可以说是雨果人道主义思想的有力诠释，“世界上最浩瀚的是海洋，比海洋更浩瀚的是天空，比天空更浩瀚的是人的心灵”。冉阿让在街垒救助马吕斯之际，警察沙威有机会可以杀掉冉阿让，但是他放了冉阿让，丢掉自己的枪支并投河自尽，可见冥顽不化的警察沙威受到了冉阿让的感化与触动，他的那颗冰冷的、没有人性的心开始慢慢地融化，他认识到了自己的错误，羞愧难当，警察沙威的变化证实了人性善的巨大力量。 真实的人间地狱
1影片《悲惨世界》非常具有震撼力，是因为影片充溢着浓厚的人道主义情怀，影片带着观众回到了19世纪法国的穷人街区，影片欣赏完毕之后那些穷人的痛苦哀嚎会许久地萦绕于脑际，这部影片犹如一幅社会历史时代的壁画，为观众呈现出了一个真实的人间地狱。冉阿让被捕入狱的原因是荒唐、可笑的，仅仅是偷面包便被判处了5年的监狱之刑，由此可见像冉阿让这样的底层穷人的生存遇境是非常悲惨的，这个社会没有给予他们最基本的维持生存的权力，同时对于冉阿让偷取面包的这一盗窃行为的惩处也过于残酷了，残酷到将5年的惩罚延长至19年，用19年的时间来惩罚一个穷人偷面包，这样的法律太过于无情，惨无人道了，悲哀的还在于这种惩罚不仅仅是19年的时间，结束19年的监狱生涯的冉阿让被释放之后，想通过自己的双手开始全新的生活，但是没人肯雇用他，求职四处碰壁，很显然这种惩罚19年之后并未终止，一直在延续着，直至其生命的终止。除此之外，冉阿让刑满获释后，法律的鹰犬沙威一直监视着他，更为荒唐的是当市长冉阿让为了救助那个假的冉阿让而暴露自己的真实身份之后，他并没有偷盗、并没有做出任何违法之事，相反，他的所行所为均是非常富有人性的善良正义之举，但是警察沙威却执拗地要将冉阿让“绳之以法”，可见这是一个非常残酷的社会，丝毫也不会给予冉阿让这样的底层穷人以公正。
2芳汀是一个纯洁、善良的姑娘，但她的命运是不幸的，她和一个青年人相恋有了身孕，但这个年轻人却无情地抛弃了芳汀，芳汀独自一个人抚养着女儿珂赛特，艰难度日。芳汀为了支付女儿的抚养费，将女儿珂赛特寄养在德纳第夫妇家，在市长冉阿让开办的工厂工作，但是没有多久芳汀未婚先孕的消息在厂子里传开了，厂子里的其他女工一同排挤、鄙视芳汀，并强烈地要求将这个“肮脏”的女人赶走，影片采取的是歌剧式语言去表达众人对芳汀的唾弃，其他女工的集体歌唱式嘲讽让芳汀有口难辩，终被赶走，芳汀是底层的一个穷苦女性的代表，她确实是未婚先孕，但她是个受害者，这个人性泯灭的社会没有给予芳汀以同情与关心，将这个受害者身上的伤口作为污点来加以嘲讽，芳汀是个受害者，而且这个社会给予她的伤害不仅仅是肉体的，更多的是来自于精神。芳汀失业之后为了支付德纳第夫妇变本加厉索要的抚养费，无奈之下便卖了自己的头发、门牙，最后只能出卖自己的肉体，被迫沦为妓女，从她被赶出工厂的那一刻开始，她便被这个无情的社会所遗弃了。然而这个可怜的女人在生命垂危之际，也没有见到女儿珂赛特，这个残忍的社会连芳汀最后一点的要求也没有满足于她，让她带着遗憾和无限的牵挂离开了，这个悲惨的世界对芳汀的惩罚直至其生命最后一刻。
3珂赛特被寄养在德纳第夫妇家里，弱小的珂赛特过的是童工般的生活，吃不饱穿不暖，芳汀寄来的抚养费没有一点是花费在她身上的，可怜的孩子经常遭到残忍的德纳第夫妇的训斥与打骂，珂赛特的童年是冰冷的黑色，她的童年缺少阳光、温暖、健康、欢笑，残酷的不幸早早地就在这个弱小的身躯生根发芽，所有的这一切均是源于贫穷。
影片《悲惨世界》用黑色暗淡的色彩画面为观众呈现了冉阿让、芳汀、珂赛特悲惨的生活境遇，这三个人物的共同之处就在于他们都是来自于底层的穷人，同时他们都处于或曾经处于悲惨的生存境遇之下，《悲惨世界》的艺术构思是精湛的，它通过底层的贫穷的男人冉阿让、女人芳汀、孩子珂赛特三个人物凄惨命运的呈现，为观众再现了一个真实的人间地狱，“贫穷使男子沉沦，饥饿使女子堕落，黑暗使儿童羸弱”。对底层穷人的生存境遇给予关照，透射着浓厚的人道主义精神，电影《悲惨世界》在带给观众美妙绝伦的视听享受的同时，也给观众的内心世界以极大的冲击与震撼。
电影《悲惨世界》的巨大成功的原因，除了其恢宏壮丽的场面、细腻而深邃的情感表达之外，最重要的便是《悲惨世界》充溢着一种浓厚的人道主义精神，能够给予观众以灵魂的震撼与触动，使得这部作品在具有无与伦比的唯美的形式美感的同时，更是具有深沉的、厚重的能够触拨心灵之弦的内在之美。
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