基于相亲节目《非诚勿扰》背后的冷思考
[摘 要]随着物质生活水平的提高，越来越多的女性对于生活物质和精神上的要求也越来越高。在日常生活中遇到的一些人或事已经不能满足她们的要求，她们便通过别的途径寻求自己的需要。 所以相亲节目开始流行起来，其中《非诚勿扰》是相亲节目中最火的，那么在这样的相亲节目背后会引起一些什么样的思考呢？ 本文对此也进行了研究。
[关键词]相亲节目 非诚勿扰 冷思考。
一、非诚勿扰栏目介绍。
《非诚勿扰》是江苏卫视一档适应现代生活节奏的大型婚恋交友节目，为广大单身男女提供公开的婚恋交友平台，精良的节目制作和全新的婚恋交友模式得到观众和网友广泛关注。首期播映时间为 2010 年 1 月份，自开播以来，就得到了广大观众的支持，收视率更是在全国同时间段的节目中获得第一。
这一节目的创新互动形式完全突破过去传统的交友方式，以更加新颖的形式为单身男女提供了更多相互交流的平台，同时也完全体现新时代男女的婚恋观。节目中有24 位单身女生以亮灯和灭灯方式来决定报名男嘉宾的去留，经过“爱之初体验”“、爱之再判断”“、爱之终决选”“、男生权利”等规则来决定男女嘉宾的速配成功。
二、电视相亲节目流行的原因。
随着我国经济的飞速发展，导致贫富差距逐渐变大，进而使得人们的生活观、价值观以及人生观发生变化，很多现在高度工作压力中的白领们不敢轻易恋爱与结婚，物质衡量远远胜过精神衡量，年轻男女相互吸引的源头也逐渐物质化。
电视相亲节目，作为一种新型的相亲方式，具有很强的时代性。很多学者分别从不同角度对电视相亲节目进行了研究阐释，包括经济学、美学、伦理学、心理学、传媒学等各个角度。由此可见，电视相亲节目的媒体效应牵涉范围十分广泛。
电视相亲节目的制作不仅顺应时代变化的发展，也顺应人们心理变化的发展。《非诚勿扰》在全国首播之时便受到了广大观众的关注，并且创造了全国卫视收视率的冠军，一度成为媒体话题的中心。自从《非诚勿扰》播出之后，我国的各大卫视相继制作电视相亲节目，比如湖南卫视的《我们约会吧》，浙江卫视的《为爱向前冲》、安徽卫视的《周日我最大———缘来是你》、贵州卫视的《相亲相爱》、东方卫视的《百里挑一》、山东卫视的《爱情来敲门》、辽宁的《超级乐八点》等等。
不管相亲节目的程序如何变化，电视相亲节目的内容和流程基本相似。都是女嘉宾站在嘉宾席，等待男嘉宾轮流上场介绍自己，然后经过女嘉宾的精挑细选选择去或留，再由男嘉宾对属意的女嘉宾进行发问挑选。其实，相亲在中国早已存在，并且也是中国的传统婚姻形式，在封建社会时期，我国大部分的婚恋都是靠是“父母之命、媒妁之言”。在电视相亲节目中，男女嘉宾的唇枪舌战、现场评论员的心理和行为分析，均引起观众和媒体的哗然。对于这种形式的相亲节目，纷纷有人做出评论。其中，一些评论认为，电视相亲节目在审美观、道德观、价值观等方面与中国传统“德才兼备”“、门当户对”相差甚多，甚至有的嘉宾的择偶观与中华传统美德大相径庭。也有评论认为，电视相亲节目已经成为中国人在传统的道德观念上滑坡的一个折射。
电视相亲节目流行的原因可以从消费文化、审美角度、道德角度等多方面进行分析。若从娱乐消费文化进行分析，电视相亲节目作为一种娱乐性节目能够吸引观众的兴趣，可以激发观众的娱乐参与热情，把它当中一种精神上获得娱乐的途径。若从叙事角度进行分析，那么它可以被当做一种纪实叙事的纪录片，能够反映当下社会的人生观、价值观和审美观，并且能够引起全球观众的思想共鸣。若从审美角度出发，这个节目内在蕴含的“审丑”意识颠覆了传统意义上的美学理论，节目制作方将一切丑的角色原生态的呈现在大众面前，无非是利用这种方式吸引更多观众的眼球，从而实现商业最大利益化。从道德伦理分析，现场一些嘉宾的行为和言论过于偏激或严重‘出位’，直接挑战社会伦理和价值底线。著名经济学家郎咸平从真实性和道德伦理出发，认为电视相亲节目触碰到了中国人长期以来不敢面对的现实，揭露了社会的所有弊病，也揭露了社会的现实性。这类型的相亲节目从娱乐、纪实、审美及道德伦理角度出发，都围绕着“共鸣”二字，而“共鸣”恰恰正是最能抓住观众的。
三、基于《非诚勿扰》背后的冷思考。
1、媒体职责角度。
随着社会的发展，各种电视节目形式开始形成，那么媒体在行为和职责方面都与从前发生了变化。媒体针对同一件事情会呈现出不同的报道形式，会给受众们越来越多的疑惑，那么在真实性上便会存在一定的偏差，进而给社会带来不良的影响或恶果。媒体的职责能够影响到对民众的意识的引导，也能够影响到媒体自身的形象，如果媒体不能履行应尽的职责，那么这些后果将难以想象。
电视媒体在节目报道或制作中必须要尽到自身的职责，凡事要亲历社会事务，感受民众的思想，重视对民众认知的体认，切实感知民众的真实感受与意识取向，以“三贴近”原则报道新闻事件的真相；又不能单纯地从民众的角度来反映其一时的诉求，而必须进行有取舍的整合处理，合理处理群众的感受对于报道倾向的影响，否则就显得冲动而缺乏理性思考。
电视媒体并不再像是一个“指引者”那样为民众指明道路，有时更参与到混乱中并制造出更大的混乱。结果是造成了传播环境的异化，以及群体趣味的扭曲与低俗化，以及道德伦理困境的加剧。娱乐时代不仅对社会公民个人提出了信仰上的要求，更对作为社会公器的媒体提出了信仰上的严格要求。电视新闻长久被娱乐化的阴影所笼罩，是专注于电视新闻的本体精神，还是加入更多的群众喜好以增长收视率，成为电视媒体发展路上的分岔口。群体时代，新闻媒体需要重新审视其职责：愚民，还是娱民，抑或谀民。有见地和眼光长远的电视媒体不会仅仅把目标停留在民间琐事上，而是担负起对群体的舆论引导，将更多有价值的正能量的内容表述给群体受众。
2、社会发展角度。
随着社会的发展，人们的生活观、价值观、人生观都随之变化。江苏卫视《非诚勿扰》的节目组制作设计已经超越了单纯相亲的界限，而是更深入探讨当代年轻人对于情感、婚恋、家庭、生活观、价值观等方面。或穷或富的所有男女嘉宾都在这个节目中透露出当今社会发展对他们产生影响的结果，包括爱情、婚姻、家庭生活观等皆随着社会的发展发生变化，同时，这些观点随着节目的播出也给普通观众的生活观价值观带去了影响。
观众在看节目的时候，不仅在享有它的娱乐特点，同时也在思考这个社会发展的节奏，不论是经济发展的速度，还是精神方面的满足，都逐渐得到亲身的验证。《非诚勿扰》站在社会道德伦理和审美等方面发展的角度为观众、媒体乃至中国电视业都作出了不可或缺的贡献，他们不仅仅在为单身的男女提供相识的机会，也在为各位嘉宾和观众对自己的爱情观等方面提供了深入思考的条件。
3、舆论导向作用。
舆论导向在人们的日常生活中占有重要的地位，那么对于电视媒体制作的节目来说，正确的舆论导向作用更是至关重要的。舆论是上层建筑，是意识形态的重要组成部分。对于《非诚勿扰》节目来说，观众的舆论和媒体的舆论都来自于节目本身的导向作用。正确的舆论导向能够为人们指引正确的思考方向，《非诚勿扰》本身不仅要有正确的节目制作流程和方式，还要给人们以真实性和可靠性，这样才能够带给他人更多的真实感。
参考文献。
[1]滕忠顺，郑晓萍：《坚持正确舆论导向的重要性和必要性》，鸡西大学学报，2001 年 01 期
[2]朱建宁：《电视媒体的职责》，视听界，2010 年 4 月
[3]李晨：《相亲节目 < 非诚勿扰 > 的创新》，青年记者，2012 年 02 期
[4]朱璐：《中国电视相亲节目研究》，陕西师范大学， 2011[5]黄丽丽，陶建华：《浅谈江苏卫视 < 非诚勿扰 > 的看点》，新闻世界， 2012,（01） .
