德昂族家庭教育的变化及建设
一、研究由来
近年来，人口较少民族的教育发展问题引起了人们的特别关注，《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020）》中第九章指出“重视和支持民族教育事业。加快民族教育事业发展，对于推动少数民族和民族地区经济社会发展，促进各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展，具有重大而深远的意义。”德昂族由于历史、地理、人口、居住在边疆等原因，教育发展水平相对滞后，同时，“国内德昂族教育研究存在的主要问题有研究成果少，研究内容较为狭窄，研究缺乏一定的理论深度”，尤其“…民族心理与教育、家庭教育、艺术教育以及近年来关于国内课程改革等教育热点也尚未予以关注”。本文在文献研究的基础上，采用个案访谈的方法，对当今德宏德昂族家庭教育内容变化进行了梳理和分析，并对提高德昂族家庭教育提出了一些建议，以期对德昂族家庭教育起积极的促进作用。
二、德昂族家庭教育的变化
（一）家庭教育观念的变化
大多数德昂族家长都不希望孩子以后像他们一样生活在山区，一辈子务农。在学业和职业方面，他们希望孩子能读大学，有一份体面工作;若不能，他们也希望孩子能掌握一技之长，获得在社会上生存的能力。在养儿防老方面，观念依然存在，但变化正在发生，家长们初步认识到养育儿女不仅仅是家庭的事情，也是为国家培养人才。这种现象说明德昂族家长希望孩子能走出大山，过上好日子，但在某种程度上不利于留住人才，影响民族经济的发展。
（二）家庭教育内容的变化
随着时代的发展，德昂族的生活状况已发生了显著变化，伴随这一过程的家庭教育也在改变，总体上呈现的特点是传统教育内容的部分淡化、失传和新内容的出现。首先，生产生活方面。原始的刀耕火种已被现代农业取代，一些昔日没有的内容开始成为德昂村寨家庭教育的内容，如经济作物的种植，化学肥料、农药、喷雾器以及一些现代通讯工具如手机、家庭常用电器的使用等成不可缺少的学习内容。其次，信仰习俗方面。年轻一代对自然、鬼神等崇拜不再如他们的祖辈、父辈那样虔诚，许多禁忌逐渐淡化，例如男人们在楼下谈天和做活路时，妇女不能到楼上去，妇女不能跨越男子所用的一切劳动工具，在外劳动的人要等到黄昏时分，随同牛马一同入寨，人畜才能平安等，可以说这种淡化和消失一定程度上体现德昂族传统文化与时俱进的一面。再次，民族历史方面。德昂族较为详细的发展历史现在只有官方、学者知晓，而以德昂村寨为代表的民间对德昂族的历史知者甚少，长者还了解一些，年轻者几乎都不知道本民族历史。
（三）家庭教育方式的变化
教育方式的变化与教育内容的变化是同步的。一方面，德昂族言传身教、观察实践、口传心记的传统教育方式正在弱化，如，织布、编织等手工艺，那种母传女或姊妹相传的教育方式不再常见，五、六岁的小女孩在织架前由奶奶或妈妈手把手的教育场面已无从看到。再如，通过祭词、歌谣、故事、传说等传承文化的场面也已越来越少。另一方面，前辈已意识到新的现代教育途径、方式开始进入家庭，其中电视是最明显的一种，人们通过电视了解更多的外来的东西，学说汉语等，主流文化通过电视直接冲击着人们的视野和思想。
（四）学校及家庭教育影响力的变化
当今，学校教育的功能日渐显现，新的生产、生活方式，主流文化通过学校、老师传播给了新一代的德昂族的孩子。主流文化的渗入在不同程度上影响着德昂族的家庭教育，冲击着德昂族传统文化。由于德昂村寨一般较为封闭，与外界的交往不多，学校影响力的扩大，主流文化中一些新知识、新观念、新思想等逐渐渗入德昂族的头脑中，主流文化中的某些文化特质很容易在年轻一代的群体中产生了吸引力，当长辈所传递与他们所接受的主流文化产生矛盾时，他们往往倾向于主流文化，即使他们勉强接受了一些传统的民族文化，但在传承民族文化上意愿并不强烈，到了他们的下一代，这种传承的意愿就更为弱化。长此以往，学校教育的影响力必将不断增大而家庭教育的影响力必将不断弱化。
三、德昂族家庭教育的建设
（一）宣传和落实国家的民族政策和教育政策
我国是一个多民族共存的大家庭，“尊重少数民族风俗习惯”是国家的基本政策，然而，政策只有宣传和落实到位了，才能让更多的德昂族家庭了解和真切地体会到政策的作用。首先，政府部门要把宣传工作融入到扫盲工作中，因为在老一辈的德昂人中，由于种种原因，导致文盲居多。其次，也要宣传融入到日常工作中，政府可定期或不定期的到各个村寨通过广播、影视等大众传媒进行宣传。再次，利用民族节日、宗教活动等契机送教下乡、采用双语宣传、利用广播电视、文体活动等灵活多样的形式方法对家长进行宣传、培训与教育，努力把民族政策与教育政策宣传到家庭，把科学的家庭教育观念融入到学校教育、家庭教育中去，破除不利于儿童发展的旧的家庭教育观念，对德昂族家长的教育观念进行科学指导。
（二）完善家庭教育的社会支持体系
当地政府要进一步完善德昂族所在地家庭教育社会支持体系，要逐步形成由当地妇联牵头、教育局为主、卫生局和工会参与、有关业务主管部门积极配合的家庭教育指导工作的管理体系。具体来说，家庭教育应由妇联牵头，对家庭教育工作进行规划、协调、调研、表彰;教育、卫生、民政和托幼等有关业务主管部门分工负责，加强对德昂族儿童不同学龄段家庭教育工作的管理和指导;使学校、社会、家庭密切配合，整合家庭教育资源，形成边疆民族地区有整体效应的家庭教育社会支持体系。
（三）发挥学校在家庭教育中的主导作用
边疆民族地区各级各类学校要积极向德昂族家长宣传普及家庭教育知识，引导、帮助家长转变教育观念。通过家长学校培训、家教专家讲座、家教成功家长现身说法等多种活动形式，强化家长教师功能意识，使家长充分认识到家长不仅是孩子的生身家长，更为重要的是家长还是孩子成长路上不可或缺的教育家长，是良师益友，家长教育孩子的作用是任何其他人都代替不了的。
（四）德昂族家长要树立正确的教育观念
世界观决定方法论，要使家长要树立正确的教育观念，首先，家长要主动学习教育知识。知识是观念的基础和组成部分，观念是知识的进一步概括和升华。家长的观念随着自身文化素养的变化而变化。未来的家庭是学习型家庭，要成为合格的家长，家长必须要通过各种途径丰富自己的教育知识，不断获得专门的知识和方法，提高自身的文化素养。其次，家长要树立正确的期望观。不仅要避免补偿心理，即家长过去没有达到的目标，希望孩子代替自己完成。而且还要避免回避自卑心理，即家长幼年时曾经历过不愉快的事或有过消极体验，因此不希望孩子有与自己类似的经历，希望孩子远离伤痛。树立家长正确的期望观，避免家长个人意愿的干扰。要将自己的期望化作对孩子的关爱与支持，成为孩子发展的动力。
家庭是个体最早接受教育的第一场所，是影响儿童早期发展的核心力量，一个民族的家庭教育的质量是影响该民族青少年发展的最关键的因素。随着生产生活的变化，德昂族的家庭教育也发生着重要变化，传统的教育内容正在淡化或已消失，崭新的内容正在渗入，这其实是文化博弈的过程，对于德昂族是把双刃剑，既可剔除一些落后的文化与观念，但同时也面临传统优秀文化消失的尴尬。提升家庭教育的水平，事关教育，也关乎民族文化的传承与弘扬，这需要家庭、学校、社会和政府共同努力才能实现。
