科教兴国的文化传统障碍
出处：论文网
时间：2006-01-22
四
对科教发展影响最大的还有经济形态。中国古代是小农经济的天下，或者说是男耕女织、自然经济与家庭手工业并存的农工互补型经济，其生产技术年复一年处于停滞的状态，不需要科教的支持；而且，古代工商资源官营垄断，经济上官商合流，古代技术如炼钢技术、造纸印刷技术等又大多为"大一统技术"（15），它们虽然很发达，受官方支持，但不可能在民间自由地传播，古代书院也不传授这方面的知识和技术。
在中国，劳动与知识分离，也是严重的弊端。中国人的观念里有种种不良的倾向，?quot;劳心者治人，劳力者治于人"，"学而优则仕"，"寒窗十载无人问，一朝身到凤凰池"等等，人们一心想当官，想做"人上人"，结果，在中国，科举教育只是做官、显贵的手段，知识分子一旦科举成功，就不再参加生产劳动，与劳动阶级完全脱钩，而劳动者一般又不能掌握实用的技术。西方的情况与之却大不一样，在那里劳动与知识紧密结合，基督教与科学互相促进，基督徒是"一批指甲上沾着污垢的知识分子"，贵族与奴隶、学者与工匠在上帝面前成为平等的社会成员，谁能创造财富，并施舍帮助穷人，谁就能进入天堂。这种劳动与知识的结合是近代科学发展必不可少的动力。
影响科教发展的因素还有政治状况。近代科教产生的必要条件是，政治上要宽松，要打破官本位的制度和权力对真理的垄断，让知识者独立地、自由地思考。可是在古代中国，专制制度十分严酷，要么科技思想无法萌芽，要么科技创造的成果被扼杀、被浪费，要么科技教育畸形地发展-------在某一个领域水平高，但整体水平低，社会生产落后。这时，很难想象科教能有全面的健康的发展。
就科教本身的发展来说，其内在的缺陷也是明显的。古代中国的技术与产品以及技术与匠人紧密结合，不可转移，这使得技术难以传播、传承、社会化。中国的技术往往是庖丁解牛式的技艺，只可秘传，个别的师徒相授，不可能进入书院、学校，不可能为百姓大众所掌握。
中国的问题还在于科学、教育、实验、技术、经济是分别独立发展的，致使不能相互促进，利用前人的成果。李约瑟说，现代的蒸汽机等于中国的水排加风箱，可是中国人能制造水排，能制造风箱，就是不会把两者联系起来，制造蒸汽机（16）！中国古代的瓷器制造技术也很发达，但不会制造玻璃，因为控制窑内温度和氧化还原时间的方法不能上升为理论，移植到别的地方。中国古代有"四大发明"，令中国人自豪不已；可是，"四大发明"墙内开花墙外香，在中国未起到传播科学知识、推动经济发展的作用，而只是用来探风水、放鞭炮驱神；但它们传到西方后，科学书籍很快成为印刷品，火药炸掉了封建城堡，指南针帮助寻找到了新大陆、开辟了新的商品市场。可见，只有技术发明是不够的，技术-----市场------科教还必须形成良性循环，相互促进，才能带动经济的发展。
科学发展还必须建立在结构型自然观的基础上，也就是说，必须从结构上把握自然现象，而理论也必须是逻辑结构型的，应当有完备的逻辑体系。而中国古代的科学是经验科学，对各种现象往往只有描述、记录、简单的概括，没有理论的提升，更没有象西方《欧氏几何》那样的完备的原始科学体系对各门科学的发展都起着示范的作用。
另外，科学理论必须建立在受控实验的基础上，实验必须是可重复的，不受时间、空间、实验者因素的影响。然而，古代中国人所做的实验很多是非受控的，不可重复的，有些甚至与迷信、方术混在了一起。
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